是把“练习”两个字,改成“考试”,图片中不留明显痕迹 使用仿制印章工具,但是。。。。。很耗时间。。。 修改了你看看 可能性很小。除非你有那张背景图片。或者会用PS画出“天衣无缝”的画。 先把考试两个字变的和练习一样大小,然后再从原图片中把除了练习两个字都用钢笔工具抠出来,选中,复制一层,把原图隐藏,就行了 你好,你的问题其实恨简单,请看看下面我说的内容吧,仔细看!如果专业的话,就选择Photoshop软件,如果你只是想制作图片的效果的话可以使用光影魔术手,美图秀秀可以制作出可爱的非主流图片,用法非常简单,前者需要软件基础才可以用,后两者不需要软件基础,只要会用电脑就会。而且还有教程,非常简单,1分钟学会不是问题。美图秀秀制作非主流首选软件,制作非主流闪图,30秒搞顶,使用简单,只要会电脑就会使用!??????非主流软件很多啦。收集最全的非主流软件-完全免费??????Photoshop各种版本软件下载: http://591ps.cn/article/sort031/list31_1.html光影魔术手三最新版下载: http://591ps.cn/article/sort031/info-3875.html美图秀秀1.4最新版下载: http://591ps.cn/article/sort031/info-3874.htmliSee图片专家最新版: http://591ps.cn/article/sort031/info-6486.html可牛影像软件v1.2正式版: http://591ps.cn/article/sort031/info-3872.htmlUlead GIF Animator V5.10 汉化版: http://591ps.cn/article/sort031/info-3877.htmlGoogle 发布 Picasa 3.1中文版下载: http://591ps.cn/article/sort031/info-3873.htmlGIF动画制作工具GIF图片制作软件: http://591ps.cn/article/sort031/info-3883.html?????PS在线视频教程。PS闪图制作视频教程-完全免费??????闪图制作教程: http://591ps.cn/article/sort026/list26_1.htmlPS多媒体教程: http://591ps.cn/article/sort022/list22_1.html闪图制作高清晰视频教程: http://591ps.cn/article/sort025/list25_1.htmlPhotoshop在线视频教程: http://591ps.cn/article/sort022/list22_1.htmlPhotoshop非主流图片制作: http://591ps.cn/article/sort014/list14_1.html非主流个性签名制作: http://591ps.cn/article/sort015/list15_1.htmlPS入门与实例: http://591ps.cn/article/sort021/list21_1.htmlPS移花接木: http://591ps.cn/article/sort023/list23_1.html????????闪图在线制作-完全免费???????闪图在线制作: http://st.591ps.cn互踩Qzone风云榜: http://hc.591ps.cn?????PS笔刷,样式,滤镜,动作,自动义形状下载-完全免费?????笔刷下载: http://591ps.cn/article/sort032/list32_1.html动作下载: http://591ps.cn/article/sort034/list34_1.html滤镜下载: http://591ps.cn/article/sort040/list40_1.html?????非主流美女帅哥服饰发型,QQ空间素材留言日志签名,QQ暴闪头像等???QQ暴闪头像: http://591ps.cn/article/sort08/list8_1.htmlQQ空间模板: http://591ps.cn/article/sort06/list6_1.html非主流美女: http://591ps.cn/article/sort01/list1_1.html非主流服饰: http://591ps.cn/article/sort03/list3_1.html非主流签名: http://591ps.cn/article/sort07/list7_1.html http://591ps.cn↑一个学习好的PS网站和非主流内容横空出世了!更多内容请登陆。非主流闪图制作所有软件素材下载地址都在: http://591ps.cn如果不懂得,可以问群里人,大家一起来学习交流!非主流PS闪图制作QQ群:72526883不加群你会后悔!! ...
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12/14 20:26
徐晓奋、、、、、、上面大字像八、下面一个田是母亲的姓 徐田发,,8888发发 徐添发 徐田 徐浩天。天是田的谐音。 个人感觉起名字和出生年月日没什么关系! 致远 (出自诸葛亮的《诫子书》:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”)俊驰(出自成语:俊才星驰)雨泽 (恩惠像雨一样多)烨磊 (光明磊落)晟睿(“晟”是光明、兴盛的意思,读shèng;“睿”是智慧的意思)天佑(生来就有上天庇佑的孩子)文昊(昊的字意是:广大无边)修洁(修:形容身材修长高大,洁:整洁)黎昕 (黎:黎明昕:明亮的样子 )远航(好男儿,就放他去远航吧)旭尧 (旭:旭日尧:上古时期的贤明君主,后泛指圣人 )鸿涛 (鸿:旺盛,兴盛 )伟祺 (伟:伟大祺 :吉祥 )荣轩 (轩:气度不凡 )越泽 (泽:广博的水源)浩宇 (胸怀犹如宇宙,浩瀚无穷)瑾瑜 (出自成语 握瑾怀瑜,比喻拥有美好的品德)皓轩 (意为:光明磊落,气宇轩昂)擎苍 (顶天立地,男儿本色)(出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“…左牵黄,右擎苍…”)擎宇(意思同上)志泽 (泽:广域的水源 )子轩 (轩:气度不凡 )睿渊 (睿智;学识渊博)弘文 (弘扬;文:文学家)哲瀚 (拥有广大的学问)雨泽 (恩惠)楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)建辉 (建造辉煌成就)晋鹏( 晋:进也,本义,上进鹏:比喻前程远大 )天磊 (磊:众石累积 )绍辉( 绍:继承辉:光辉 )泽洋 (广阔的海洋 )鑫磊 (鑫:财富 )鹏煊 (煊:光明,读xuānn )昊强 (昊:苍天,苍穹 )伟宸 (宸:古代君王的代称 )博超 (博:博大超:超越 )君浩 (君:君子浩:浩大 )子骞 (骞:高举,飞起 )鹏涛 (鹏:比喻气势雄伟 )炎彬 (炎:燃烧彬:形容文雅 )鹤轩 (鹤:闲云野鹤轩:气度不凡 )越彬 (彬:形容文雅 )风华 (风华正茂 )靖琪 (靖:平安 琪:美玉 )明辉 (辉:光明 )伟诚 (伟:伟大诚:诚实 )明轩 (轩:气度不凡 )健柏((柏:松柏,是长寿的象征。“健柏”就是健康长寿的意思)修杰(修:形容身材修长高大)志泽 (泽:广域的水源 )弘文 (弘扬,文:文学家)峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)煜城 (照耀城市)懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂)烨伟 (烨:光耀)苑博 (博:博学)伟泽 (伟:伟大泽:广域的水源)熠彤 (熠:光耀彤:红色)鸿煊 (鸿:大也煊:光明)博涛 (博:博学)烨霖 (烨:光明)烨华 (烨:光耀)煜祺 (煜:照耀 祺:吉祥)智宸 (智:智慧宸:古代君王的代称)正豪 (豪:豪气)昊然 (昊:苍天,苍穹)明杰 (明智,杰出)立诚 (诚:诚实)立轩 (轩:气度不凡)立辉 (辉:辉煌)峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)弘文 (弘扬;文:文学家)熠彤 熠:光耀 彤:红色鸿煊 鸿:大也 煊:光明烨霖 烨:光明哲瀚 (拥有广大的学问)鑫鹏 鑫:财富 鹏:比喻气势雄伟 ...
12/14 20:26
陈姓主要得姓于周朝初年的陈胡公满。相传,胡公满是三皇五帝之一的虞舜的后代。 舜幼年丧母,继母不慈,常对他进行毒打和虐待,但他逆来顺受,反而更加孝敬继母。由于他好学孝友,闻名四海,至帝尧末年,不仅把两个女儿娥皇和女英都嫁给了他,还以自己的皇位相传。所以舜当政时,天下大治,人民丰乐,加上他常“调于玉烛,息于永风,食于膏火,饮于醴泉”,与老百姓同甘共苦,因此更加获得百姓的拥戴。至他去世后,约 35世传至胡公满,被周武王分封于陈(今河南淮阳),建诸侯国,屏卫王室。此后,胡公满因封于陈而称陈胡公,所建方国亦称陈国,子孙后来也以国名为姓氏,姓陈。 二、出于陈国公族后裔。 陈国在妫满死后,其子孙有以国为氏,就是陈氏。除陈完这一支主系之外,在陈国内乱至亡国期间,还有三支陈国公族后裔避居他乡,亦以国为氏姓陈。据史料载:其一居陈留者,出自陈哀公之子留。其二居阳武或颍川者,出自陈潜公之长子陈衍。其三居固始者,出自陈闵公次子温之后陈琏。 “黄帝神兵阵,舜后万世陈。” 陈姓最早出自姚姓或妫姓,舜帝的后裔。舜,也称虞舜,黄帝八世孙,生于姚地,以地取姓为姚。 据《通志 '氏族略》记载:周武王灭商朝纣王以後,建立周朝以後,找到舜的三十四世后人妫满,武王为,特封妫满为诸侯,并把大女儿太姬嫁给他,封国于?陈(今河南省淮阳县),谥号称为胡公,在这个地方,建立了诸侯国「陈国」。舜帝的后裔满的子孙有以诸侯国名陈为姓且没有改回到本姓为姚姓的,即成为陈姓的由来。陈姓是当今名义上中国姓氏排行第五位的大姓,人口众多.以诸侯国名为姓,受姓始祖是胡公满,陈姓主要得姓于周朝初年的陈胡公满,陈胡公满是三皇五帝之一的虞舜姚姓的后代。舜在被选为尧的接班人前,尧为了考察他,让舜搬到妫水旁居住,所以舜的部分后代便以所居住的这条河为姓,为妫氏。 陈氏起源 一、黄帝后裔,以国为姓,受姓始祖胡公满 姓氏: 陈 祖籍:颍川 祖宗:妫满 郡望:颍川郡 分类:以国为氏 陈姓主要得姓于周朝初年的陈胡公满。相传,胡公满是三皇五帝之一的虞舜的后代。 舜幼年丧母,继母不慈,常对他进行毒打和虐待,但他逆来顺受,反而更加孝敬继母。由于他好学孝友,闻名四海,至帝尧末年,不仅把两个女儿娥皇和女英都嫁给了他,还以自己的皇位相传。所以舜当政时,天下大治,人民丰乐,加上他常“调于玉烛,息于永风,食于膏火,饮于醴泉”,与老百姓同甘共苦,因此更加获得百姓的拥戴。至他去世后,约 33世传至胡公满,公元前1045年(周武王建国第二年),被周武王分封于陈(今河南淮阳),建诸侯国,屏卫王室。封地在陈(伏羲在宛丘建都,炎帝继而在其原址建都,故称为陈,后称陈州),建都宛丘(中间低,四周高的土丘今河南淮阳),国号陈。妫满根据胙土命氏的惯例,遂以国为氏称陈氏,号称陈满,为陈氏得氏始祖,陈氏从此开始。 陈满(生于公元前1067年)在位60年,薨谥胡公,史称陈胡公。王莽称帝建新朝,追封为陈胡王。葬在今河南淮阳县柳湖旁(现称龙湖),因湖水侵蚀,以铁锢之,故俗称铁墓。 大约在五千年前,陈部落随黄帝族东迁于中原地带肥沃的平原。陈丰氏部落开始由游牧生活转向农业定居生活,他们定居的地方,就在河南宛丘 (今淮阳县)。颛顼国有“陈州之山”(《山海经?大荒南经》),这“陈州之山”便是宛丘。宛丘名声虽大,其实不过是一座高不过四五十米的小土丘,因为凸立在茫茫无垠的平原上,所以才格外引人注目。这个宛丘,经过数千年黄河与淮河的泛滥淤积,已被泥沙填埋了二三十米,现今残存的宛丘,仅只剩下略高于地面的小土堆而已。 商朝末年,商均的后裔中一个叫遏父(也称阏父)的人,前去投奔周国,担任了陶正之官,因其制陶技艺精湛,深得周文王姬昌欢心。姬昌之子姬发(周武王)灭商建立周朝后,追封先贤遗民,把遏父的儿子妫满封于陈(今河南淮阳),国号陈,以取代虞遂之后的陈国,并将大女儿太姬嫁给他为妻。妫满死后,谥号为胡公,故又称胡公满。今陈胡公妫满的墓在河南淮阳县柳湖旁。因城壕水注侵其址,故以铁锢之,俗称铁墓。 陈国的国都就是我们现在十分熟悉的宛丘。陈丰氏部落虽最早见于典籍记载,但这个部落一部分融入了黄帝家族中,另一部份却在史记典籍中销声。 《陈风》曾谈到东门有榆树,榆树即白榆,至今仍为黄河流域及淮北一带的重要树种。车门池水清澈见底,池边白榆成林,想来那景致相当美丽。故《诗地理考》说:“毛氏曰:东门宛丘,国之交会。戴氏曰:陈诗多言东门,必陈人游息之地。范氏曰:择高之地而荒乐焉。”宛丘东门应是城内一处风景幽雅的场地,陈国臣民游乐的场所。 宛丘曾是上古三皇之一的伏羲太皋氏的故都,因而城北一里许有画卦台。“相传伏羲于蔡水得龟,始画八卦之处。”城西北三里许有太皋氏陵即伏羲墓,占地约五顷有余,俗称人主庙。墓周产蓍草,高至数尺,前有石碑。号“伏羲墓”。当然,这里有一些建 筑是历代加修的。但春秋以前太皋陵与画卦台存在,且为陈国君民游乐之地。如在这里登高望远,二十里内景色尽收眼底,真是心旷神怡的快事。近年在宛丘一带挖掘出不少陶片、筒瓦、板瓦以及古城墙的夯土层。 虞舜子孙在舜时处于极盛时期后,夏朝一度衰落,商朝略有好转,自周文王将长女嫁给妫满并受封于陈后,地位开始显赫起来。作为周王朝的血亲、和封国的陈国,备受文王之子武王及以后的康王、昭王等君王尊宠。 东周初年,陈国原与蔡国、郑国同为中原大国。陈国的国都宛丘,就在今河南省淮阳县城东三里,城周围绕以东蔡河。陈国全部领土位于豫东大平原上,:淮河支流的清水河、茨河、黑河、西明河、惠济河分布在东境,由北西南注入淮河;淮河的另一条大支流颍水,和颍水的一些小支流如柳涉河、贾鲁河、沙河,则从西境由西北向东南注入淮河。当然这些河流的名称,大多都是因历史上沧海桑田的变迁,而形成的。不过颍水则是二三千年以来的老名称,只是其支流沙河,古代叫濮水。陈国在周武王初封时不过周围百余里之地,但在周初封建诸侯中,有近八百个诸侯,据周朝封建制度规定:四海之内分为九州,州方圆千里。每州建有方圆百里的诸侯国三十个,方圆七十里的诸侯国六十个,方圆五十里的诸侯国一百二十个。九州总共有一千七百七十三国,还有这些诸侯的附庸国没有计算在内。同时规定公爵和侯爵国家,方圆百里;伯爵国家方圆七十里;子爵和男爵国家,方圆五十里;不满五十里的小国,则成为其邻国的附庸。陈国既是侯国,方圆百余里,而且位于川泽纵横,平坦无垠的肥沃的中原地带,是古代物产丰富,文化发达的优越地域,且相传是伏羲太皋氏的都城,可见其地位形势的重要了。 陈国的领土都在平原上,不但土地平坦肥沃,且沟渠纵横,有灌溉之利,再加气候温和,适宜于农作物生长,是物产丰饶的富庶之区。因此,陈国靠着天时、地利发展很快,到了东周初年,同蔡国、郑国等国都成了中原地区的大国,具有举足轻重的地位。但是,由于后来的陈国国君不能励精图治,臣子也不能赤胆忠心匡扶社稷,君荒于上,臣嬉于下,政治腐败,国势很快便衰落下来。公元前479年,楚惠王以兵北伐,杀掉陈国最后一位国君陈闵公,陈国灭亡,在陈国故地置县。 自妫满封陈至陈闵公亡于楚,陈国共传Z0世、26代君王,历时568年。 二、出于陈国公族后裔。 妫满根据胙土命氏的惯例,遂以国为氏称陈氏,号称陈满,为陈氏得氏始祖,陈氏从此开始。陈国被楚并后,陈闵公之长子陈衍迁居阳武户牖,其后裔再迁颍川。其二居固始者,出自陈闵公次子温之后陈琏。 再有陈完奔齐国改称田氏,建田氏齐国,齐末王田建之三子迁颍川,恢复陈姓。在陈国内乱至亡国期间,还有三支陈国公族后裔避居他乡。据史料载:其一居陈留者,出自陈哀公之子留。 三、少数民族陈姓 北魏鲜卑族陈氏 据《魏书?官氏志》记载:五代北魏鲜卑族原有三字姓侯莫陈氏,随北魏孝文帝迁都而到洛阳,在孝文帝实行汉化改革、定族姓时,于496年改为单姓陈氏。 女真族陈氏 主要系女真族皇族完颜氏所改,有的在金末已经形成。 蒙古族陈氏 是明太祖朱元璋赐给已经降明的蒙古贵族的姓。 满族陈氏 有两种情况:一是后金努尔哈赤统治时,居住在东北的汉族陈氏,被强迫改为满族陈氏;二是本系满族姓氏,改为陈氏,仍属满族。 哈尼族陈氏 如国家民族委员会委员陈文兴、第五届政协委员陈批鲁等即是哈尼族陈氏。 侗族陈氏 如广西民族研究所副教陈衣、《优秀的传统建筑艺术》一书作者陈璃春园等即是侗族陈氏。 土家族陈氏 如第六届人民代表、湖 北人陈忠信即是土家族陈氏。 布依族陈氏 如贵州省民委副主任陈永康即是布依族陈氏。 瑶族陈氏 湖南新宁县黄卜洞瑶民、麻雷洞瑶民、圳源洞瑶民及汝城县瑶民个均有陈氏。广西大瑶山山子瑶十五姓也有陈氏。 京族陈氏 为该族大姓,如第六届人民代表、广西防城县人陈润芬(女)即是京族陈氏。 羌族陈氏 如第六届人民代表、四川茂汶县人陈花花(女)即是羌族陈氏。 回族陈氏 明成祖时,山东历城回民陈氏被指定为葬于德州北郊北营村的苏禄东王墓供役。民国初年,由河南各地迁到湖北沙市三岔路、迎禧街一带的回民有陈氏。 苗族陈氏 如广东省民族委员会委员陈斯德、城步县政协主席陈加寿等即是苗族陈氏。此外,壮族、黎族、彝族、朝鲜族、白族、高山族、畲族等少数民族中也都有陈氏。 四、他姓改姓冒姓 曹姓改为陈姓: 浙江海宁陈氏,原系曹姓,陈氏之女为妻,生了四个儿子,便销声匿迹了。 高姓改为陈姓:唐朝末年有个叫曹宪来的人,娶都姓母亲陈氏之姓,这一支曹姓。 到了宋代,陈姓后裔中有一个叫陈文龙的,作了高官显宦,官至参知政事(副宰相),陈姓成了海宁望族。浙江海宁一姓高的人家,是南北朝时北齐清河王高岳之后,几经陵谷变迁,他的后裔默默居住海宁,成了普通百姓。传到第十四代高谅时,历史已进入了元朝,他因穷困潦倒,衣食无着,只得入赘于陈氏之家,高姓也改为陈姓了。西晋末年的陈元达,原来姓高,曾在匈奴人刘聪建立的汉国任职,因为占卜者说他的生辰八字妨忌父亲,便改高姓为陈姓。隋朝时杨坚有一心腹干事陈茂,他本来是河东猗姓人,却冒姓陈氏,并受封为伯爵。 白姓改为陈姓:隋朝还有一个叫陈永贵的将军,原来是陇右(泛指陇山以西地区,约相当于今甘肃陇山、六盘山以西和黄河以东地带)地区的胡人,姓白,甚得杨坚宠信,官至柱国,兰、利二州总管,封北郡陈公,永贵便以封号中的陈字作为自己的姓氏。明朝统一全国后,朱元璋为笼络已经降明的蒙古贵族,往往赐给汉姓汉名,如恰恰赐名陈守忠,哈哈赐名陈元等。明成祖时,灭安南国黎朝,国王黎季厘寒流笔大多移居中国,其子改姓名陈澄,官至工部尚书。 陈姓改为其他姓: 西魏时,赐许昌公陈忻姓尉迟,不过,时间很短,至隋初又恢复了陈姓;明朝末年,湖南湘潭陈氏,因遭家难,有一人冒姓郭,称为郭金台。 隋初有白永贵改姓陈,史称万年之陈氏。 唐朝初年,原丘兹王的后裔帛(白)永贵人仕内地,因姓氏罕见怕受歧视,也改姓汉族大姓陈,此后也以陈姓知名,史称陈永贵。他有孙名令英,史书也称陈令英。唐末,浙江宁海人曹宪来人赘陈家,生子4人,也冒姓陈。 元朝时,原北齐清河王高岳的14世孙高谅入赘陈家,子孙也改姓陈。明初,明太祖赐西域胡人某为陈姓,其孙陈友,后来官至右都督,爵封武平伯。 明成祖时,灭安南国黎朝,黎王之子澄改名陈澄,仕明,官至工部尚书,子孙也以陈为姓。 广陵陈氏:西汉置国,东汉改为郡。治所在广陵(今江苏省扬州)。此支陈氏,出自汉武帝之子刘胥之后所改陈姓后裔。 五、陈姓u?裼攵槊? u?瘛??滦账?暇用瘛? “水上居民”旧称u?窕蛘咚??В?冈诠愣?⒏=ā⒐阄餮睾8弁搴湍诤由洗邮掠嬉祷蛩?显耸涞木用瘢?嗍且源??摇D敲矗?滦??袷窃跹?纬傻哪?据《福建近代民生地理志》说:”u?癯T谒?希?僦畚?担?啻?顺掠蚜掳鼙??魉??日摺!? 关于堕民,白眉初《中国人文地理》解释道:”起源又二说,一说明初俘陈友谅之部,编之为丐户”;明太祖灭陈友谅,俘其子孙九族贬人堕民,贱乐户,不与齐民齿”。陈友谅原本是渔家子,在元末农民大起义中参加红巾军,后成为长江中下游一带势力最大的一支武装力量,和朱元璋分庭抗礼;1360年,他杀红巾军首领徐寿辉,自称汉帝,更引起朱元璋的愤恨;1363年,他与朱元璋军在鄱阳湖一带决战,大败,八月,他从湖口突围出长江,中箭身亡,全军覆没,其子孙及部下受到朱元璋的残酷迫害。陈姓u?袼淙缓芸啵??暇贡A袅思易逑低车某坪牛?匀恍粘隆?/p> 貌似是舜帝的后代封在陈这个地方,建立了陈国,于是这个国家的人都改姓为陈~ 一、黄帝后裔,以国为姓,受姓始祖胡公满二、出于陈国公族后裔。四、他姓该姓冒姓五、陈姓u?裼攵槊袂ㄡ阌敕植祭?飞喜糠殖滦彰?酥艹?鹿???凑?奔浔沓率献陟?/p> ...
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字数800?1000关于这则论语的记述,在品德修养方面 论马 原文: 骥不称其力,称其德也。臣有二马,故常奇之。日瞰豆数升,饮泉一斛,然非清洁宁饿死不受,介胄而驰,其初若不甚疾。比行百余里,始振鬣长鸣,奋迅示骏,自午至酉,犹可二百里;褫鞍甲而不息、不汗,若无事然。此其为马,受大而不苟取,力裕而不求逞,致远之材也。值复襄阳,平杨么,不幸相继以死。今所乘者不然。日所受不过数升,而秣不择粟,饮不择泉,揽辔未安,踊跃疾驱,甫百里,力竭汗喘,殆欲毙然。此其为马,寡取易盈,好逞易穷,驽钝之材也。 --节选自 南宋?岳飞《金陀粹编》 译文: 良马不以它的力气为出名,而以它的品质出名。我有两匹马,所以经常以之为奇。每天窥视它食豆数升,喝水十斗,然而不是清洁干净的宁愿饿死也不吃,披甲戴盔奔驰,一开始好象不是很快。等到跑了一百多里后,才开始挥动鬣毛长声鸣叫,奋振四蹄迅速奔跑,从午时到酉时,还可跑两百里;脱下鞍甲不喘息、不出汗,就好象没有事的样子。这马,吃的多却不苟且随便接受食物,力气充沛却不追求逞能炫耀,是到达远路的良材啊。到了返回襄阳,平定了杨么,不幸相继死去 。现在我所骑的就不一样了。每日所吃不超过数升,饲料不挑拣粟米,喝的也不选择泉水,收紧缰绳就开始不安,跃跃欲试,迅速奔跑,刚到一百里,力气竭尽,汗水淋淋,气喘吁吁,几乎死去的样子.这马,少吃容易饱,喜好逞能容易竭尽,是劣马啊。 赏析: 古人说:“路遥知马力,日久见人心。”也就是说,时间是检验真理的最好的标准。时至今日,看到短文:岳飞的《论马》(节选)深有感触,作此文。 岳武穆入见,帝从容问曰:“卿得良马不?”武穆答曰:“臣有二马,日啖刍豆数斗,饮泉一斛,然非精洁即不受。介而驰,初不甚疾,比行百里始奋迅。自午至酉,犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗。此其受大而不苟取,力裕而不求逞,致远之才也。不幸相继以死。今所乘者,日不过数升,而秣不择粟,饮不择泉。揽辔未安,踊跃疾驱。甫百里,力竭汗喘,殆欲毙然。此其寡取易盈,好逞易穷,驽钝之才也。”帝称善曰:“卿今议论极进。” 岳飞这篇谈话,通过常见的生活现象,剖析深刻的人生哲理,既引人深省,又穷尽事理,无事辩驳。他侃侃而谈,通过马的饮食与行走,两相对比,说明“负重致远”之才,必须具备若干要素。 “受大而不苟取”。所谓“受大”,譬之于人,就是要作深厚的积累。要成为负重致远之才,自身的功底一定要厚实。知识的汲取,才能的磨炼,均要做到多多益善,不满足于一得之功,一孔之见。而在不断积累的过程中,应该讲究“精洁”,对无益甚至有害的东西,不但不“苟取”,而且要拒而不受。这一点,对于我们今天的学习很有借鉴意义。有些青年在成才过程中,饥不择食,对左道旁门、杂七杂八的东西,以至外来文化中一些不健康乃至腐朽没落的货色,也“兼收并蓄”。结果,脑子里像摆满种种陈旧货色的杂货铺,而放着辩证唯物主义和历史唯物主义这一“伟大的认识工具”,不去努力掌握。另在物质方面,也有人是知“取”而不戒“苟取”,做不到不义之财,一毫不取。这无异饮鸩止渴。有此两缺,根底不厚,都难成“负重致远”之才。 “力裕而不求逞”。一个人在品格学识上有了深厚的功底,可算“力裕”。但这对“致远”只是一半;那另一半就是在使用上应该“厚积而薄发”。而不是“只有半桶水偏要淌得很”。薄发“不是不发,而是持之有度,运用有方。要以坚韧的态度,“行百里者半九十”的毅力,历久不衰地发挥自己的智慧与才能,以收“负重致远”之效。恃才傲物,旁若无人,急于求成,未见大阵仗便已气衰力竭,终归小家子气,不是匡时济世,可成大器者应有的行为。 “寡取易盈,好逞易穷。”一个人要“负重致远”,应毕生以此为戒。战国赵括,就给后人留下了“寡取易盈,好逞易穷”的惨痛教训。他把兵书读得倒背如流,连他父亲老将赵奢也辩不过他,于是自以为用兵打仗很容易。一旦为将,他一到前线,就改变老将廉颇坚守持重的战略,说这是怯战。他下令向秦军突击,秦军佯败,他却小胜而骄,洋洋自得。最后,这个只知纸上谈兵的人,在长平陷入秦将白起的重围,使全军四十万人被坑杀,害得赵国精锐尽丧,几乎亡国。让我们牢记此类教训,永远谦虚好学,博取而不自满,坚韧求索而永不停步,奋进不已,在成才的道路上不断迈出坚实的步伐。 “三万六千日,夜夜当秉烛。”(唐?李白)“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”(宋?陆游)一切立志成才的青年朋友,都不应忘记这两位前贤总结自身体验的诗句,并用以自勉 《马说》是韩愈诸多散文中颇为著名的一篇。时至今日,可以说是雅俗共赏,有口皆碑了。究其原因,也不过是两条:一是文字表达上的通达精练,因而易于理解,便于流传;再是思想内容上的典型、深刻,一针见血,所以历来要引起大批自强不息者们的强烈共鸣与掌权握印者们的援引。 当然,伯乐相马的故事中国古来就有,本属“陈言”之列。古传说中把“伯乐”归为二十八星宿里掌管马匹的神只,原本反映出农业时期牲畜的重要性。到了春秋秦穆公之时,人们便已开始把善于相马的人称为伯乐了。韩愈以旧瓶装新酒的革新精神发前人所未发,仅以区区百余言的一篇小品,便把千里马与伯乐之间的辩证关系,把“千里马”们的不幸际遇活生生地摆到了中国社会政治生活的面前。终于使连绵不断的炎黄子孙在凡遇到有关“人才问题”的时候,都不能不涉及到这篇语势凌厉,悲愤感慨的小品及其一句千金、不容置辨的思想内涵。 关于这篇文章的写作年代,各家均未注明。但若从作者一生的经历看,似应列在第二时期??即应试求官的阶段中较为合适。韩愈此期三次下场,三次上书都被冷冰冰的命运挡了回来。于是在长安坐了十年冷板凳的他就有了《感二鸟赋》及《祭田横文》等“不遇时之叹”与在《送李愿归盘谷序》《送孟东野序》等文中流露出来的怨气和牢骚。 在韩愈所处的中唐时代,尽管科举制为中下层知识分子开辟了一条参政的道路,但是把持朝政的门阀贵族们仍然坚持朝廷上的重要职任必须在公卿子弟中选择,而绝难让这些白衣秀士们厕身其间。所以,虽然韩愈一生经历了唐代的五位皇帝,但不管他何时发出这种对于埋没人才问题的呐喊,都是反映了社会现实的,都是带有必然性的。 对待韩愈的散文,后人多有评价,其中褒贬俱有不一而足。但是对于这篇“马说”却是一致推崇的。首先,这是一篇一气呵成的比喻文章,全文气势充沛,纵横开合,奇偶交错,巧比善喻。字里行时洋溢出一种发自内心深处的浩然之气。作者所谓“气盛言宜”的创作理论在本篇中得到了痛快淋漓的体现。该文通篇以马喻人,然而由于引得得体,用得贴切,便使读者从中觉不出一点离皮离骨的地方,反倒有一种人马合一,身临其境的感觉。尤其是使那些深有感触的读者们不由联想到自己“祗辱于奴隶人之手”时的种种不幸,产生出与作者之间在心灵上的迅速沟通。而顺势读将下去,更觉心舒气顺,意气昂扬,经日积愤为之一吐,阵阵快感油然而生,陡起凌空飞跃,万里急驰之心。一篇小品能够取得如此强烈的阅读感受,若非胸中广有丘壑的大手笔是无法达到的。 从结构上分析,作者利用三个自然段简单明白地表明了三层意思:一是慨叹伯乐的罕有;二是描述了未以千里称的骏马的悲惨境地;三是对于那些阻塞贤路的昏庸之辈表示了极大的义愤。全文虽不长,但其中有慨叹,有讽刺,有设问,有怒斥,具有七开八合之变与百转千流之态。开篇第一句“世有伯乐,然后有千里马”便以其内在的深刻逻辑性紧紧地扣住了读者的心扉。其原因就在于这出语不凡的开篇并不是那样“一夜北风起”式的长诗之平起,而是一篇论文的提纲挈领之言。人们一般的认识,是千里马并不因为伯乐的出现与否而决定其有无,而伯乐之所以重要则是因为他可以发现千里马并使之为世所用。这里,作者有意避开了这种叙述方式,却从斜刺里猛地杀出这样一句,从而把伯乐强调到了舍之其谁的重要地位。如此,则既实现了引人入胜的行文目的,又从正面推出了作者名为论马,实则论人的真正用意。再读至“千里马常有,而伯乐不常有”,读者心中便豁然开朗了。原来作者是在阐明一个道理,即必须先有能够识别千里马的人,然后才能在万千的马匹中鉴别出日行千里的良驹。否则,即便有了这种好马,还不是等于无吗? 韩愈的这篇《马说》之所以具有广泛的影响,另一个很重要的原因就是韩愈在写作技巧上所取得的极大成功。本文的逻辑性很强,一环紧扣一环,而且是一波三折,反复论证,具有明显的雄辩家的风格。因此也就容易让人点头称是。从行文风格上看,“文起八代之衰”的韩愈并未将前人的遗产弃之不顾,而是兼收并蓄,取其所长,走出了一条具有自己独特风格的路子。在《马说》这篇短文里,他从正面立论,指出了伯乐与千里马之间的主次关系。然后展开议论,围绕着千里马一展雄风所需具备的各种客观条件进行论述。紧接着又从饲马人的角度进一步阐发,提出了策必以其道,食必尽其食,鸣必通其意的具体方式方法。由此,就充分运用了比喻论证的文学手法,取得了分析透辟,寓意深刻,笔锋活泼,层层深入的客观效果,形成了极为丰沛的感染力与艺术氛围。 中国文人自屈原起便经常使用引物取比的文学方式来托物言志,借物抒情。其中达到“切至”程度的名篇佳作可谓多矣。但是通篇只围绕喻体进行描述阐发而一字不涉本体的却在少数,尤其像韩愈的这篇文章,以千里马比在野的智士仁人,以伯乐比当权的达官显贵,用千里马的命运取决于伯乐的是否出现,比喻才智之士的前途取决于当政者的是否识别贤愚,所比之处都是十分熨帖而恰切的。因此,尽管作者不是从正面直抒胸臆,大声疾呼,但实际上却有如洪钟巨响,影响又深又远。虽然是借彼兴此,以表心迹,但每一位读者都可以从中体会到作者的真正用意与撰文初衷。一篇比喻文章可以达到这种毫无晦涩难懂,反觉韵味横生,主体丝毫未露,但说理透辟通脱,针砭时弊如此辛辣,且决无显山显水之嫌的艺术水平,确是我国古典文库中一件难得的珍品。 ...
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大同大学最大的专业就是汉语言文学了,招的人很多。而且文史学院是最大的学院,包括汉语言文学,新闻和历史专业。每个专业都会有好老师的。 大同大学较好的专业老牌的专业就是英语 汉语言文学了,其他都一般。 ...
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东北话起源是什么? 知道的回答一下! 作为北方方言一种的东北方言,简洁、生动、形象,富于节奏感。与东北人的豪放、直率、幽默的性格相当吻合。 方言是一种社会现象。多数方言的形成,是由于封闭、阻隔、交流不畅、语言发展不同步。东北方言有些与众不同,是由历史的熔铸和自然的陶冶而形成的独特文化现象。 东北方言有的来自多元融合,因为东北是一个多民族聚居的地区,这里生活着满、蒙、回、朝鲜、赫哲、鄂温克、鄂伦春、达斡尔、锡伯等少数民族,直到清兵入关以后,才逐渐有大量的汉人涌入。随着东北各民族三百多年的互相融合,逐渐形成了今天的东北方言。东北方言虽然属于北方方言的一种,但其语言底层还保存着很多反映当地少数民族风俗文化的词语,从而使东北方言呈现出别具一格的特色。东北方言中有相当一部分来自满语,如肉和油变质称“哈喇”; 有的东北方言还直接吸收了外来语,如称下小上大的水桶为“畏大罗”等。遇事疏忽称“拉忽”,称唱歌为“喝咧”,称陡峭的石头山为“砬子”,称长白山天池为“图们泊”,万水之源的意思。松花江为女真语,松花意为白色。吉林为满语“吉林乌拉”的简称,“吉林”意为“沿”,“乌拉”意为江,因在松花江畔而得名。卡伦湖中的“卡伦”为锡伯语边防哨卡之义。“牡丹江”来源于满语“穆丹乌拉”,意为弯曲的江。“嫩江”中的“嫩”蒙语意为“碧绿”,满语意为“妹妹”。满族入主中原后,关内汉族冲破封禁出关到东北地区谋生,俗称“闯关东”。还有大批被清朝流放的人员来到东北,仅被镇压的“三藩”就有20多万人被流放,给东北注入了中原语言和文化。随着满汉的合居交融,很多满族人学习汉文、汉语。到清朝末年,使用满文、满语的人越来越少,现在更少。有的东北方言还直接吸收了外来语,如称下小上大的水桶为“畏大罗”□称面包为“列巴”来自俄语,称烟为“打八扣”来自曰语等等。 东北方言有的来自正字误读。语言的发展是由中原地区向全国扩散开来的,由于发展的不同步和传输手段落后造成差异,有很多正字在传播中被误读,并约定俗成地形成方言。东北人常说的“母们”是“我们”的误读。典型的东北话“那嘎哒”是“那个地方”的误读。农村称呼老夫妇为“老姑姆俩”,是“老公母俩”的误读。“干哈”是“干啥”的误读。“稀罕”是“喜欢”的误读。 东北方言有的来自一字多意。“贼”在普通话里是小偷,在东北方言里还有“非常”和“特别”的意思。“贼好”不是说小偷好,而是“非常好”的意思;“贼漂亮”不是 说小偷漂亮,而是“特别漂亮”的意思。“犊子”在东北方言里是贬义词“混蛋”的意思□但是在不同的语言环境里却有完全不同的意思。“扯犊子”不是扯混蛋,而是闲扯、不干正经事的意思;“滚犊子”是一边去的意思;“最犊子”是最坏的意思。 东北方言有的无从考察。有─些东北方言很难找到它的出处和来历,外地人很难理解,但是东北人熟悉它、认同它、运用它。东北方言以形容词居多,重音多放在前面的字上。如“埋汰”是脏的意思,“坷碜”是丑的意思,“忒磨叽”是真唠叨的意思,“老鼻子”是很多的意思,“整个浪儿”是全部的意思,“吭哧瘪肚”是吞吞吐吐的意思,“无急六受”是百无聊赖的意思。 近些年来,东北方言已走向了全国。这应该归功于那些有东北特点的相声、小品和电视连续剧的创作人员□他们通过方言来表现人物的形象,给人以全新的感觉。东北人感到亲切,北方人能够看懂听懂,南方人感觉特别新鲜。 东北话,可指中国东北(黑龙江、吉林、辽宁)的汉语,亦可特指东北地区的某些特定汉语,如常用于小品演出的“东北话”,本条目主要讨论第一种指代方式。尽管东北绝大多数地区的汉语都可归类于东北官话的范围内,但是“东北话”和“东北官话”是两个不同的概念。 【东北话的划分】 东北境内的汉语都属于官话。按照中国语言地图集的分类方法可细分为: ●东北官话:分布于绝大多数东北地区。除以下地区外:辽东半岛及鸭绿江下游地带,乌苏里江部分流域,中俄边境个别地区。东北三个省会的语言(沈阳话、长春话、哈尔滨话)都属于东北官话。 东北官话是不是独立的大区方言,有一定争议。此外,东北官话在东北以外的地区也有一定分布。 ●胶辽官话:分布于 辽东半岛及鸭绿江下游地带,乌苏里江部分流域。大连话就是一种典型的胶辽官话。 胶辽官话在山东胶东半岛也有分布。 ●冀鲁官话:分布范围很窄,仅分布于中俄边境个别地区。 冀鲁官话的主要分布范围不在东北境内。 ...
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上海蓝星影视公司制片人王志芳对记者说,面临明星片酬低落,只能一方面尽量多用新人,另一方面不时锤炼脚本,...17条相同新闻>> 荧屏大热古典美男 旧乾陆毅叶静立威廉各领风骚 新浪 2010-4-2915:59敬业与人品也非圈内屈指可数的下。克日,陆毅的胜利不仅取决于他那副天生的古典美男轮廓.行将上映的新版 三国演义选集》中扮演“诸葛亮”陆毅则将以什么样的欣喜回馈给观众呢?刮目相待!6条相同新闻>> 中国卫视品牌皆非好色之徒”?spn睿商正在线 2010-4-2913:44或引进重量级国内外大戏,安徽卫视定位正在电视剧王国”.或通过取得某电视剧的首家播映权(如尔团长尔团),或自制大剧(如新版三国演义全集),获得了非常差的品牌成效,当今的安徽卫视曾经非不容小觑的后起之秀;反观比来火爆的浙江卫视,一般产物胜利之后,依然不觅到本人品牌的明晰地位,固然一派红火却着实有着隐忧,...4条相同新闻>> 广电总局消息讲话人朱虹 就总局组团参加第49届春季戛纳 ...网易 2010-4-2912:00这次电视节期间,朱虹指出.江苏广电总台的孔子春秋》北京小马奔腾公司的新版三国演义选集演义》河南电视台制作的少林寺III等精品电视剧受到购入野的高度关心,浙江华策公司则大力推介纪录片《中原之水天上来》别的,本届戛纳全球纪录片评奖中,...4条相同新闻>> 名著达人”聂远:三国演义选集》中赵云不耍帅 网易 2010-4-2821:03克日正在剧中扮演赵云一角的演员、无“名著剧达人”>>>看还有哪些“名著达人”之称(故《西游记》中饰演唐僧)聂远做客网易娱乐,采访/超人)备受注目的电视剧新版《三国演义选集》5月2日将正在安徽、天津、重庆、江苏四家卫视开播....2条相同新闻>> 四部大剧将亮相 神医”贤妻”酣战《三国演义选集》新浪 2010-4-2815:215月2日新版 三国演义选集》天下四家卫视同步首播,于正编著、制造的家庭伦理剧《贤妻良母》4月30日起登陆BTV-2.再加上电视剧版《手机》也于5月初开播,四部大剧几乎霸占了全部5月,收视大战一触即发。...9条相同新闻>> 超等西西三国演义全集》新版新服今日开启快乐庆五一 电玩巴士 2010-4-2813:53假如您很热血,4月28夜《超等西西三国演义全集》再次吹响交战的军号.那么您能够创始汗青;假如您很善战,那么您能够全国第一;但如果您只非一个新人,该如何面对将要到回的风风雨雨呢?... 乱世烈日携海量版权 搭建业余分销平台 中国经济网 2010-4-2814:44零部价钱达一千万天价购买新版《红楼梦》前,继以20万元单集.乱世烈日又以总价1380万元的购入断新版《三国演义选集演义》独家新媒体版权,拉动热映影视节目的价钱进一轮攀升,对此,乱世烈日CEO徐蕾蕾表示,乱世烈日斥巨资购入海量寒映影视节目独家新媒体版权,替了搭建业余的新媒体发行平台,...5条相同新闻>> 组图:故《三国演义选集》陈好版貂蝉造型百变 群众网 2010-4-2815:05这次陈好首次不看剧本就接下的新版《三国演义选集》即非冲着相信高希希打造精品剧的功力。而这次旧差出演中国现代四大美男之首的貂蝉也获得了观众的承认,因为《灯红酒绿》与高希希结缘.依据民心考察显现,撇开故《三国演义选集》殊效团队制造的震动和平局面不说,许多观众表示看《三国演义选集》便非陈好去的,尤以女性观众为多,...24条相同新闻>> 新老“三国演义选集”叫板 新浪 2010-4-2809:44下战书易中天品三国演义全集,上午纪连海说东吴.晚间献映新版《三国演义选集》,江苏卫视将打造最丰富的三国演义选集季”独一无二,央视8套也于近日宣布,5月1日起早间8面40总,天天连播3集老版《三国演义选集》据介绍,这次央视播出的老版《三国演义选集》替83集完整版。1994暮年,... 罗晋PK掉众星成为新《三国演义选集》最受期待人物 TOM2010-4-2809:30终究将于5月2日起正在天津、江苏、重庆、安徽四大卫视同时播出。关于如许一部经典作品,历时十个多月、转战泰半其中国拍摄的新版《三国演义选集》万众注目与期待中.观众的关心值和期待值自然也非十分之高。...3条相同新闻>> 互联网八卦台 比特网 2010-4-2809:16李善友亲临会场,新版四大名著招商会?暨酷6网与天津卫视《三国演义选集》结合经营签约”公布会今日举行.收场讲话起首承认了比来传得出神的离任之说。2008年终加盟雅虎的雅虎首席技术官阿里?巴洛赫(AriBalogh将因个人原因于6月3日离职。雅虎正正在与前微软高管布莱克?艾尔文(BlakeIrving会谈,... 主菜《叶问2大餐请您尝 网易 2010-4-2807:32高希希执导的新版《三国演义选集》将正在重庆、江苏、安徽等卫视登陆荧屏。重庆卫视5月2夜19:30五一时期,5月2日起每晚19:30.非诚勿扰》将三天联播,婚姻门”富二代”田舍门”等热门话题将遭遇更激烈的碰撞。...4条相同新闻>> 霸道组合”领衔《手机》不惧和《三国演义选集》撞车 燕赵都会网 2010-4-2809:03取5月2行将开播的新版《三国演义选集》演出硬碰硬。昨天,由“霸道组合”王志文和陈道明联袂主演的电视剧《手机》将于5月10日登陆北京、西方、浙江、深圳四大卫视.手机》首播公布会正在北京进行,聊到行将迎来跟《三国演义选集》反面过招时,...5条相同新闻>> 庆“五?一”文明大餐请您尝 搜狐 2010-4-2806:562009暮年7月杀青,看点:新版《三国演义选集》2008暮年9月开机.历时十个月,转战泰半其中邦,动用上千演员,战马数百匹,范围声势弱小,镜头画面气焰广大,堪比电影大片。那金戈铁马的现代和平局面,不管非官渡之战、长坂坡之战,借非火烧上方谷,无不给人以强烈的视觉震动。剧中,陆毅饰诸葛亮、陈建斌饰曹操,...4条相同新闻>> 艾琳瑞典买房 伍兹被指离婚?网易 2010-4-2804:19为此,新版《三国演义选集》将从5月2日起正在安徽卫视每晚黄金时段两集连播.安徽卫视特地正在合肥清闲津公园举行了安徽卫视领衔巨制《三国演义选集》之万人齐放孔明灯的发动典礼”今天下战书,清闲津公园到处摆满了孔明灯,出口处还有打仗时使用的战鼓,营建出浓浓的三国演义选集氛围。勾当非下战书4点半开始,没有到2面,...3条相同新闻>> 火爆大片新三国演义全集 www.1yy.cc火爆大片新三国演义全集 www.1yy.cc 剧情简介 九十五集中国大型史诗电视连续剧《三国》是由中国传媒大学电视制作中心策划立项,由数家中国实力影视制作机构联合出品的一部史诗大剧,取材自中华古典四大名著之一的《三国演义》和史书《三国志》。该剧已被定为国家广电总局全面扶植的重点电视剧。该剧从2004年开始创作剧本,五易其稿,将于2008年9月正式开机,并于2010年在中日两国隆重首播。该剧集结了中港台两岸三地强大的演员阵容和巨额投资,使得场面气势磅礴,感人肺腑。 《三国》通过表现从东汉末年群雄割据,到官渡之战、赤壁大战后三国鼎立,再到司马家篡魏后天下归晋的整个过程,肯定了以“人”、以"仁"为本,治理天下首先要聚拢人心的思想;弘扬了精忠报国、顾全大局、胸襟广阔、英勇无畏、坚韧不拔、重信重义等中华民族优秀的意志品质和精神传统;展现了人文哲思、军政战略、内外策谋、兵法阵法等中国文化中博大精深的文化和智慧;洋溢着壮阔雄浑、顶天立地的浩然正气。 全剧以“董卓进京、曹操刺董”开篇,历经了“诸侯会盟伐董卓”、“貂蝉献身除国贼”、“群雄逐鹿夺徐州”、“官渡大战争北方”、“火烧赤壁定三分”、“三国鼎足各蓄力”、“夷陵之火蜀败亡”,直至最后“诸葛司马争兵斗法”这一系列情节段落。全剧在忠实原著、融合史实的基础上,将庞杂浩繁的素材加以精练、剪裁,使得整剧结构匀称、紧凑,呈现出一种一气呵成、紧锣密鼓、跌宕起伏的面貌,其连贯性、紧凑性、戏剧性都达到了一个新的高度。 除了将“三国”产生、发展的过程作为情节主轴外,本剧还设置了诸多精彩的副线。如:在魏国内部设置了“曹氏诸子夺嫡之争”、“曹丕曹植和甄妃的爱情纠葛”、“曹氏与司马氏皇位之争”等副线;在蜀国内部设置了“关张对诸葛从不服到信任”、“荆州部将与川内旧臣从对立到同心”、“刘备与诸葛的战略分歧”等副线;在吴国内部设置了“主战派与主和派的分歧”、“老将军对少壮派的成见”、“孙权与周瑜之间的和作与对抗”等副线。整个剧作冲突饱满,主副线索层次分明,笔力部署详略得当,体现了很高的结构技巧。 本剧塑造了诸葛亮、曹操、刘备、孙权、周瑜、司马懿这六大核心人物,以及吕布、董卓、王允、献帝、袁绍、孙策、陆逊、吕蒙、魏延等一系列栩栩如生的主要人物,还塑造了鲁肃、贾诩、陈宫、荀_g、郭嘉、法正、庞统等奇绝的谋士形象,以及关羽、张飞、黄忠、赵云、马超、许诸、典韦、太史慈、甘宁、张辽、夏侯`恰⒐?镨兜扰枷窦兜恼缴裥蜗螅?褂絮醪酢⒄珏?⒉涛募А⑺镄∶谩⒋笮∏恰⒕叉?⒉芎蟆⒈迨系雀骶叻欠驳拿廊诵蜗蟆???嵌际谴?砹巳??贝?吭椒绮傻木?嗜宋铩T谒茉煺庑┤宋锸保?揪缂茸裱????纸岷鲜肥担??鞒隽朔?弦帐豕媛傻某浞址⒒樱?帕ξ?宋锔秤枇朔岣坏男愿癫嗝妗W莨廴?纾?忻?行盏慕巧?啻锶?俣喔觯?渲兄匾?宋锞陀薪?俑觯?斐:甏蟮卣瓜殖鲆环?绽怕?俊⒁觳史壮实娜宋镄蜗蟪ぞ怼! 〔唤鋈绱耍?揪缁挂跃?康谋誓?瓜至恕胺尚芫?薄跋菡笥?薄鞍茁硪宕印薄盎⒈?铩薄按箨?俊薄傲?蟊?钡纫慌?衩爻?驳墓糯?刂植慷拥娜合瘢?庠谌??獠挠笆幼髌分猩惺羰状危?背晌?淮罅恋恪! ≌馐且徊恐档猛蛑谄诖?氖肥?缶纭F窘柚泄?诺涿??度??菀濉吩谌?蚍段?诠惴憾?钤兜挠跋欤?揪缢?彩龅哪歉龃蟠?媸贝?木?使适拢???鞣?恳桓鲋泄?耍?侵奕耍?约叭?澜缢?衅诖??妗⑷劝?⑿鄣娜嗣牵 ⌒氯??菀濉?VD全集在线观看地址 http://www.dvd6.net/index.html 新三国演义》DVD全集高清下载地址 http://www.666028.com 东方网络电视同步直播32` http://www.alidahua.com/TV 电视剧《新三国演义》 在线观看、剧情、下载 - www.xcdvd.com (首发网站)电视剧《新三国演义》 在线观看、剧情、下载 - www.xcdvd.com (更新第一)播出时间:2010年5月2日四卫视首轮播出 导演:高希希 编剧:朱苏进 总制片:杨晓明 李姝 李明 主演: 陈建斌 饰 曹 操 陆 毅 饰 诸葛亮 于和伟 饰 刘 备 张 博 饰 孙 权 倪大红 饰 司马懿 黄维德 饰 周 瑜 何润东 饰 吕 布 林心如 饰 孙小妹 出品: 中国传媒大学电视制作中心 北京小马奔腾影视文化发展有限公司 安徽电视台五星东方影视投资有限公司 天津电视台 北京东方恒和影视文化有限公司 北京百盟影视策划有限公司 集数:50更新集数:影片类型: 名作改编 历史国家/地区: 大陆 东汉末年,天下大乱、群雄纷争,魏、蜀、吴三国相继崛起,成鼎足之势,演出了一幕分久必合、合久必分的历史长剧。 东汉末年,天下大乱、群雄纷争,魏、蜀、吴三国相继...导演: 高希希Xixi Gao 演员: 陈建斌Jianbin Chen 陆毅Yi Lu 林心如Ruby Lin 陈好Hao Chen 影片类型: 名作改编 历史 国家/地区: 大陆 对白语言: 汉语普通话 拍摄年代: 2009 集数: 50 发行日期: 2010 日前,高希希执导的新《三国》电视剧刚刚举行完一轮声势浩大的宣传活动,近日又爆出片头、片尾两首主题歌。新浪作为该剧独家官网合作伙伴,特别率先进行独家首发。 据悉,两首主题歌均为中国影视音乐界泰斗赵季平作曲、易茗作词,并由著名歌唱家谭晶、廖昌永分别演唱。其中片头曲《还我一个太平天下》高亢雄壮,充满了金戈铁马的刚烈激越之气,听罢使人热血沸腾。 2010年最受关注的华语电视剧第一名:新版《三国演义》 期待指数:超五星 在中国的古典四大名著中,《三国演义》是男女老少都喜欢的小说,在中国的影响力也是第一的,而新版的《三国演义》无论是在投资上,演员阵容上,都是一流的,最近曝光的几组新《三国演义》片花也让我们见识到了新《三国演义》的精彩,所以笔者将新《三国演义》放在2010年最受期待的电视剧第一名,一点都不为过。 . 新《三国》开播在即 林心如版孙尚香接受检阅 2010年04月16日21:57腾讯娱乐我要评论(13) 字号:T|T 《三国演义》开播在即,新一轮名著热又将开始。在《新三国》中大家关注的不乏曹操、诸葛亮、刘备、周瑜等男性角色,但貂蝉、孙尚香、小乔等女性角色也甚是眨眼,特别是在高希希导演版的《新三国》中由林心如出演的孙尚香一角,将绝对值得大家期待。早在电视剧开拍之即,林心如出演孙尚香的消息便引起了大家的极度关注,且不论高希希导演是如何盛赞林心如,如何力邀林心如出演该角。光是因为电影《赤壁》中孙尚香一角是由林心如好姐妹赵薇出演,就吸引了绝对的关注度。因为大家都颇为惊讶的是同是好姐妹,同是“格格帮”,同是当前影视界一线女星、中坚力量,却又如此奇妙的同出演一个巾帼不让须眉的历史人物“孙尚香”,连林心如自己也表示,自己和赵薇都跟“孙尚香”很有缘。至于林心如版本的孙尚香将有哪些惊喜,哪些区别于赵薇版的孙尚香,林心如表示接受观众的检阅,也希望观众在看了自己出演的孙尚香后给一个客观的评价,更可以提高贵的意见,因为《新三国演义》中的孙尚香相较《赤壁》中的孙尚香而言将呈现的更全面,更多棱角和视觉。同时林心如也表示,自己出演的孙尚香也让自己有了一次突破,有了一次新的尝试,因为孙尚香这个角色让她的银屏形象多了一面,那就是飒爽英姿,或者有点男孩气。从电影《非常完美》、电视剧《美人心计》、《新三国演义》,到今年暑期将连续上院线的《倾城》、《无人驾驶》、《活该你单身》等三部风格迥异的林心如电影作品,不难看出林心如在演艺事业上的求新,求变,力求更多突破的决心。5月2日,耗资超过1.6亿元的新《三国》就将登陆包括安徽卫视在内的四家卫视。虽然该剧每集叫出150万元的天价,但仍让各播出平台趋之若鹜,光是安徽卫视,就为这部戏掏了4000万元,此外,还有海外电视台也争相购买。“可以说,《三国》是目前中国电视剧在海外走得最远最广的一部,目前已有几十个国家购买了该剧版权,其中甚至包括一些从未播出过中国电视剧的国家。”昨日,率陈好、陆毅、黄维德、于荣光、沙溢、于和伟、何润东等一众主演出席北京首映礼的导演高希希自信地对记者说。在这部以“新四大名著中涉及人物最多、场景最复杂、明星最多”而闻名的剧作里,剧本中有名有姓的人物达到270余人,其中主要人物几十人,仅这一部分的工作量就相当于普通电视剧工作量的近十倍;而老版里并未过多体现的“战争戏”和在原著里未涉及的“情感戏”,才是最耗高希希心血的部分,也是主演们众口一词的“亮点”所在。“男人可以在戏里看到恢弘而残酷的战争,女人可以在戏里看到细腻如丝的情感,不是所有的戏都能将这两个元素很完美地结合在一起的!”沙溢如此感叹。相比起旧版,新《三国》究竟有哪些地方值得演员们如此骄傲?【三国人物志】对新《三国》的人物形象,陈好底气十足:“看一批新时代的人演出一种新时代的味道,这也是吸引观众的原因之一。”在阐述角色时,众主演在解释新版人物的塑造时都不约而同提到一个词???“人物的完整性”。据说,在新版里,每一个角色都能展示出一个完整的个性或完整的故事。●何润东:吕布付出真爱“以前大家对吕布的理解就是一个战神,但新版吕布在打戏的基础上增加了爱情的戏份。《三国》里其他人物是事业为重,吕布却可以为爱情放弃一切。旧版里的吕布,跟貂蝉的戏是有着‘阴谋感’在里头,是因为政治因素而展开故事,但新版吕布和貂蝉有真爱,他们俩的感情很唯美,很浪漫。高导看了我们的戏开玩笑说,你们演得很偶像剧。的确是很偶像剧,但是是三国时代的偶像剧,那个年代的《泡沫之夏》。”●黄维德:周瑜气度不凡“在人们以往的印象中周瑜是一个心机重、城府深、气度小、为成功不择手段的人,大家对‘三气周瑜’的典故印象也很深刻。但在我的这个版本里,大家可以看到周瑜的大气,他被诸葛亮、刘备用计后每一步走得都很艰难,他被激是因为他有着太多的无奈。在三国的时局里,每个人都被牵制得很厉害,周瑜临死时,他的心痛我感觉得到。”●沙溢:孙策未被忽略“一句话,这个版本的孙策比旧版丰富很多。旧版里,孙策是一个被遗忘的人,但在新版里,这个角色是文武兼备,他的个性、他的爱情都被完整地叙述了出来。我最满意的一场戏是最后那场戏,我基本上是全身用纱布缠着,只露了一双眼睛,但我用眼睛把孙策所有的感情都表达了出来。●康凯:张飞也很可爱“张飞性格豪爽,不拘小节,但很多影视剧中的张飞都是有勇无谋的,我这个版本的张飞不一样,他有勇有谋,他总有很多小主意,但总谋不好,好心办坏事。新版里头,张飞最大的不同就是展现出了可爱的一面,在他两位义兄面前更是如此。比如,在刘备请回诸葛亮时,刘备感叹‘如鱼得水’。后来打仗了,张飞坐在那里不肯出征,耍小脾气:’大哥,你不是有水吗?你让水去打仗呀!’”●张博:孙权稳如泰山“旧版里,一直都是‘两国演艺’,并没有‘三国演义’,因为孙权这边从来都是模糊带过。但在这个版本里,我们揭开了孙权不为人知的一面,我们告诉观众,孙权是如何从一个18岁的孩子成长为一代帝王的!塑造这个人物,我就抓住一个字:稳。他有着和年龄不相符的成熟,喜怒不形于色,没有人看出他内心的真实想法,包括诸葛亮来游说的时候他都是稳如泰山,甚至比平时还要稳。”●陆毅:孔明苍凉沉重“诸葛亮在人们眼中是智谋的化身,但是他心中最大的梦想和使命,他却没有完成,所以他的一生越老越悲凉。拍‘出师表’这场戏的时候,老年诸葛亮的造型和青年、中年时期相比有很大的不同,少了年轻时的飘逸洒脱,更多的是一种沧桑和悲凉。火烧断谷口那场戏,诸葛亮本来希望一场大火能够打败司马懿,没想到一场大雨,魏军死里逃生,戏里诸葛亮悲怆地呼叫,‘上苍再多给我十天时间,我就能保全蜀国……’临死的时候,他从不离身的羽毛扇子悄然坠地……一个那么睿智和有谋略的人,最后没有完成心中的使命,这种苍凉感真的很沉重。”【三国感情戏】●三段恋情荡气回肠 战争戏是《三国》的重头,因此,新《三国》用一连串数字来“刺激”观众:四个小时,两部完整电影的合成量。几十万元的攻城车要做好几辆,战车过百辆,每支队伍的甲胄达六百件,新西兰进口的纯种马数十匹,十几万人参与,180多人同期配音,后期制作团队半年创造每天工作时间超过14个小时的记录……“演员的投入,环境的设计以及武术指导等都得跟上。有时候场面大时,群众演员达到上千人,骏马数百匹,为的就是要营造出真实的恢弘画面。” 但要说与老版最大的不同,“除了技术上更完善外,故事也更讲求情感因素。”高希希称,“在我看来,比大场面更难拍的是几个主角的内心戏。”他透露,剧中有三段浓墨重彩的恋情:“一是吕布和貂蝉的纯爱;二是孙尚香与刘备的爱情;三是大小乔与各自夫君的感情。”剧中,貂蝉最后被曹操相中,想收入后宫,但一心跟定吕布的她,最后选择了殉情,其场景催人泪下。孙尚香与刘备最初虽为政治婚姻,但最后产生了老夫少妻的忘年恋,刘备死后的第二天,孙尚香也郁郁而死。大乔与孙策的感情也得以大力描写,小乔与周瑜的感情也着墨颇多。【三国兵器谱】1800年过去,重拍《三国》的高希希又将如何从点滴史料中重现那些被誉为“三国神兵”的传世冷兵器?昨日发布会上,担任该剧兵器顾问的民间收藏家、古兵器专家皇甫江为我们揭开了谜底。“里面的兵器都是经过深入研究、多方考据之后,根据历史的真实记录,再融合影视审美观念而精心设计的,经得起考验。在制作上,这些关键兵器都是用‘百炼钢’古法来铸造,这些兵器的价值毫不低于该剧明星的片酬!” [七宝刀]七宝刀见于《三国演义》(新版 旧版)第四回“废汉帝陈留践位谋董贼孟德献刀”,讲的是曹操刺杀董卓的故事。[丈八蛇矛]在丈八蛇矛的设计上,同样采用了折衷的方法,即以宋代的蛇矛外形佩饰三国时代的纹饰,长度仍然是一丈八尺,但却是东汉官尺,不过总长度仍然达到428.4厘米,可谓气势惊人。以青铜铸造,表面浮雕神鹿、龙雀和卷草图案。这些纹饰均流行于魏晋,贴合三国时代,细腻精致,以突出张飞“粗中带细”的性格特征。[倚天剑]《三国演义》第四十一回写道:“曹操有宝剑二口,一名‘倚天’,一名‘青?’,倚天剑自佩之,青?剑令夏侯恩佩之。”皇甫江告诉记者,“这把剑的剑柄都是黄金锻造,整把剑价值大概30万到50万元。”[孙权佩剑]《三国演义》中,孙权的佩剑有两次著名的出鞘不多:一次是在第四十四回孙权“拔佩剑砍面前奏案一角曰:诸官将有再言降操者,与此案同。”另一次则是出现在第五十四回刘备下了占取荆州的决心,拔剑剁石为两段,孙权目睹此状后,也斩石为证。[赵云枪]三国英雄之中,赵云以常胜将军闻名。在此枪设计时,以突出高贵为基调,简洁锐利,但细部却藏精巧。[青龙偃月刀]青龙偃月刀是整个三国故事中最为著名的兵器,甚至被尊崇为中国古代第一冷兵器,因为其持有者是中国人长期顶礼膜拜的对象???武圣关羽。剧中对该刀的描述时:“云长造青龙偃月刀,又名‘冷艳锯’,重八十二斤。” 昨晚,安徽卫视在北京举行了新版电视剧《三国》首映礼。沙溢作为剧中主创现身首映礼现场,谈及他在拍摄《三国》时经历的事情和自己对这部剧的感悟。沙溢此次在剧中饰演一位被历史遗忘的“小霸王”孙策,却失去了演“三国偶像”赵云的机会。沙溢表示并不后悔这样的选择。提到当初为何选择孙策这一角色,沙溢表示因为自己喜欢挑战一些新鲜的感觉。每个人的心中都有一部属于自己的三国,同样沙溢对于三国里的人物也有自己独到的理解。沙溢说:“我一直想在三国里找一个不一样的角色,他可以柔情似水,又能够雄霸天下,孙策在我心里就是这样一个英雄。”现场,沙溢还与在剧中相伴的“大乔”刘竞演起一段现代版“孙策”与“大乔”相遇的桥段。沙溢的喜剧幽默感自然的表现出来,最后二人要分手告别时,沙溢说:“看见了吗?前方是一片墓地,我就到家了。”引起现场人一片笑声。沙溢还要给“大乔”扶正,他对于孙策选择大乔给予了这样的理由,“选择大小乔时,他把小乔给了周瑜,自己留了大乔,那证明大乔的美艳绝对不亚于小乔。孙策是主,周瑜是臣,他要是把美貌之人给了别人那不是傻子吗?”《甜蜜蜜》(张曼玉版 孙俪版)中沙溢是那个沉默寡言的“韩阳”,《武林外传》中他又是那么喜剧幽默的“白展堂”,沙溢每一次呈现给大家的都是不一样的感觉。而此次的新版《三国》他所诠释的“孙策”又会是怎样的不同,相信沙溢会有新的突破。. ...
12/12 20:26
战国时期 各国社交频繁 那么每人都是不同地方的人 他们的文言文带方言不? 比如商鞅去秦国 或者 李斯去秦国 他们在口音上怎么统一 难道是 文言文普通话? 口音上当然不同一,文字写法都有差异,口音怎么会有标准版?除了楚语比较麻烦,楚国外的,大约也就是今天河南人见了山西人,能互相听明白吧。这个是实际存在的情况,杨雄就写过一本方言,又称别国方言的,就是专门记录异地方言,方言和书面语之间的差异的书。今本尚存,有兴趣可以去看看。具体专业指证,恕我无能。 在我国现代几大汉语方言中,北方方言可以看成是古汉语经过数千年在广大北方地区发展起来的,而其余方言却是北方居民在历史上不断南迁逐步形成的。 在早期的广大江南地区,主要是古越族的居住地,他们使用古越语,与古汉语相差很远,不能通话。后来,北方的汉人曾有几次大规模的南下,带来不同时期的北方古汉语,分散到江南各地区,于是逐步形成现在彼此明显不同的六大方言。现各方言之间差异究其原因有三:一是北方汉语与南方古越语在彼此接触之前,其内部就有各自的地区性方言;二是北方汉语南下的时间不同,自然汉语本身就不相同;三是南方各方言分别在一定独特环境中发展。 (1)北方方言(即官话) 北方方言占汉族总人口的3/4,分布在北南文化线(通州县东-南通市东-长江-靖江县北-长江-镇江市东-丹阳县西-金坛县西-溧阳县西-溧水县南-高淳县北-安徽省黄池-方村-峨桥-钟仓北-铜陵县西南-铜陵市东-大通-马牙桥-高坦-牌楼-瓦垅-长江-莲洲-石牌-二桥-怀宁东-金拱-唐湾-主簿-鹞落坪-湖北安徽省界-黄湖官湖龙感湖南岸-望江县南-华阳-香口-马W?彭泽-湖口-九江市东-九江县-范家铺-湖北江西省界-武穴南岸-长江-黄石-大冶北-梁子湖-渡普西-长江南-白螺-洪湖西岸-潜江南-江陵-监利西-湖北湖南省界-湖南省安乡西-益阳西北-官庄-七甲坪-松柏-里耶-湖南省界-怀化市-靖州县-通道县-永州-郴州-桂林东-贺州-柳州南-河池南-百色南)以北的全部汉族居住区。官话一般分为六大区,即北方官话、秦晋方言、兰银官话(西北官话)、中原官话(中部官话)、西南官话、江淮官话。 北方官话内部又分为胶辽官话、冀鲁官话、北京官话、东北官话。 西周分封燕国之前,北京居民*阿尔泰语系蒙古语组东胡语支。后来由于黄帝的进入、黄帝之后分封于蓟(今北京宣武区广安门),北京开始*天水的陇中方言(黄帝语言);特别是西周建立后,分封宗室于燕(今北京房山区琉璃河),燕逐渐强大,东胡大部分被驱逐,北京开始*宝鸡的关中方言(周族语言,与炎帝语言类似)。此后,北京也一直是汉族、蒙古语组诸民族(乌桓、鲜卑、契丹)杂居,于是北京官话的东胡烙印逐渐显现,关中色彩则逐渐淡化。辽金元时代,大量少数民族以北京作为首都并驻兵移民,时间长达430年,汉语北京官话加深了与阿尔泰语系的接触,并加强了与东北官话的联系,与汉语中原官话反而在政治上完全分离,处于开放环境中的北京官话发展迅速,成为方言内部分歧最小,语音结构最简单、保留古音最少的汉语方言,时称元大都话,成为现代北京官话的源头。明朝收复北京后,移民130多万各地的汉族人到残破的北京,由于当时汉族人来源不一,汉族移民们都使用已占少数地位的北京汉族土著所使用的元大都话作为通用语言,元大都话与现在的北京官话基本上没有什么区别。此后,此后随着元明清三代政治、经济的集中,大量古话文学作品的产生和流传,到了清代中叶,终于使北京语音取代中原雅音的汉语标准音地位。“五四”运动,把白话文的传播和北京语音的推广结合起来,白话取代了文言在书面语中的地位,书面上和口头上初步统一的规范的现代汉民族共同语(北京语音)基本形成。民国时汉民族共同语叫“国语”,新中国叫“普通话”。 北京官话与蒙古语、秦晋方言的分界线是:锡林郭勒盟与克什克腾旗界线-达里诺尔湖-正蓝旗-沽源东-白河堡-北京市河北省界线-谢家堡东。 北京官话与冀鲁官话的分界线是:谢家堡东-河北省高碑店-廊坊南-天津武清县-天津市区北-大口屯-三河县-平谷县-兴隆县西-雾灵山-承德南-党坝-汤道河北-辽宁河北省界-大青山。 新中国成立后,北京官话又扩散到新疆省阿勒泰地区的布尔津、富蕴、福海、哈巴河、吉木乃,塔城地区的托里、布克赛尔,石河子市、克拉玛依市,库尔勒市东北的博湖县。 战国以后,就有大量燕国华夏人移民东北,燕人卫满就是带着东北的华夏移民入主朝鲜建国的。永嘉乱后,北京汉民大量移居东北,但到了唐末全被异族同化了。五代十国时期,契丹人掳掠大量的北京人入关,这些东北汉人说的北京官话奠定了东北官话发展的基础,1122年金兵占领北京,把北京城里人全部掳掠到东北,这些北京人与辽代先期到来的北京人一起,使得东北官话开始形成。由于辽金元时期,北京与东北同处一国,联系密切,而与中原汉语沟通不多,所以东北官话基本上也就等同于北京官话。清军占领明朝的东北领土后,开始说汉语东北官话,1644年满族人和汉八旗人又带着这种方言来到东北人的老家---北京。1620年东北汉族300万人,由于跟随清军入关,清初东北汉族只剩下15万人了,但到咸丰年间又自然增殖到200多万人,都居住在辽宁中北部。咸丰以后,允许汉人入关,山东半岛人跨渤海,一部分定居无人居住的辽东半岛,形成胶辽官话的新分布,一部分向北继续迁移,居住在吉林-黑龙江东部;*冀鲁官话的河北人出山海关,定居于吉林-黑龙江西部。定居吉林-黑龙江的山东人河北人原*与东北官话很接近的北方官话,移民时又都要经过说东北官话的辽宁中北部,加上清政府派遣的官员说北京官话,吉林黑龙江的满族也说东北官话,所以早已在东北扎根的东北官话就成了吉林黑龙江这些山东河北移民的通用语。 东北官话与蒙古语的分界线为:东三省与内蒙省界线-吉林省团结镇西南-内蒙珠日和镇北-阿鲁科尔沁旗南-巴林右旗-林西-浩勒图高勒镇西。内蒙古的满洲里、海拉尔、扎兰屯、乌兰浩特也*东北官话。 东北官话与北京官话冀鲁官话的分界线是:浩勒图高勒镇西-黄岗梁-巴林桥西-灯笼河西-乌敦套海-老哈河-内蒙与辽宁省界-朝阳市东北-建昌南-大青山-辽宁与河北省界。 夏朝时期,今华北平原西部为华夏族、东部为诸多华夏化很深的东夷。商朝时期,商完全华夏化,诸多东夷华夏化程度也加深。西周时期,齐国的东夷被华夏化,分别*齐方言(周族方言与东夷语言的融合),华北平原西部的华夏部落*赵方言-燕方言(黄帝语言),但这些方言的差异就如同福州话-闽南话、赣语-客语之间的差别一样大。战国时期,诸侯混战,齐、赵、燕方言受了中原官话河南方言(雅言)和秦晋方言的影响逐渐趋于统一。黄巾之乱、永嘉之乱,华北内部人口流动频繁,齐鲁方言、赵方言、燕东南方言也越来越混化。北宋定都开封,汴洛音独得天下之正。此时的齐鲁、赵、燕东南都正好处于京都边缘地区,共同的地理形势和经济状况为华北平原的方言提供了融合的机会,冀鲁官话形成。至于北京官话独立于冀鲁官话,那完全是北京一直是东胡华夏杂居(冀鲁地区是东夷华夏杂处),并受辽金两代长期首都性统治有关。 冀鲁官话与秦晋方言的分界线是:谢家堡东-河东-大河南-吉家庄-山西望狐镇西-王成庄-柳科-山西河北省界-南坨-河北省阜平南-曲阳-定州西-邯邰镇-正定-井陉-娘子关-山西河北省界-测鱼南-窦妪北-栾城西-赵县西-高邑-郝庄-侯家庄-西黄村-邢台南-平乡西-鸡泽东。 冀鲁官话与中原官话的分界线是:鸡泽东-邱县南-馆陶-河北山东省界-张鲁西南-阳谷-斑鸠店-东平北-肥城南-满庄-南驿-星村-武台-蒙山-竹园-汤头-重沟-临沭-三界首-山东江苏省界-黄海。 西周初期,山东半岛存在没有丝毫华夏化的东夷,语言是通古斯与百越语言的融合,跟现在的韩语相象,而与当时的汉语齐方言风马牛不相及。虽然后来齐国并吞了山东半岛,但齐国华夏族百姓跟这些东夷仍没有机会进行交流。黄巾之乱、永嘉之乱,山东半岛开始与齐人之间进行相当规模的流动,于是东夷人开始处于开放的环境中,逐渐被汉化,胶辽官话形成。胶辽官话与冀鲁官话的分界线是:莱州湾-潍坊西-临朐西北-沂源东-沂水南-五莲南-日照东北。胶辽官话与东北官话的分界线是:吉林辽宁省界-拐磨子北-铧尖子-老秃顶山-南孤山子-边沟-五龙背-龙王庙东北-红旗-白旗-黄花甸-偏岭-他山-田庄台-渤海。黑龙江伯力附近、虎林是受东北官话包围的胶辽官话孤岛。 秦晋方言分布区交通闭塞,十里不同音,对古音的保留相对顽固一些,比如保留了入声。由于该方言区历史上一直汉族与阿尔泰民族杂居的地方,所以秦晋方言里也留下了一些少数民族的痕迹。战国时期,该方言占领了今河南省黄河以北西部地区,1722年该方言又占领了内蒙古的河套地区。 秦晋方言与蒙古语的分界线是:正蓝旗-正镶白旗西南-锡林郭勒盟与乌兰查布盟分界线-土牧尔台-察右后旗-集宁东北-察右中旗-武川北-白云矿区南-四义堂-大狼山-敖伦布拉格-陶斯图-黄河-拉僧庙。 秦晋方言与兰银官话的分界线是:拉僧庙-宁夏内蒙省界-李家圈东。 秦晋方言与中原官话的分界线是:李家圈东-陕西内蒙省界-堆子梁-周湾-铁边城-白豹西-陕西甘肃省界-永宁-延安西-安塞-青化砭-姚店-延长-里仁坡北-黄河-龙王?#123;-屯里-薛关-汾西-什林-古阳-和川-安泽-浮山东-西坪-王寨-李圪塔-黄背角-山西河南省界-黄河北-孟州北-温县-黄河-花园口北岸-原阳南-应举-牛屯-新镇-高村-屯子-五陵-河北省柳园-成安-曲周-鸡泽东。 兰银官话兰银官话乃中原官话与汉族最亲近的亲属藏缅语族融合而成。细分为8片:银川市,石嘴山市-平罗-陶乐-贺兰-永宁-青铜峡-灵武-吴忠市-中宁-同心-中卫,宁夏盐池县,兰州市-榆中-民勤,永登-皋兰,古浪-天祝,河西走廊(除敦煌和景泰),乌鲁木齐市-昌吉州-博尔塔拉州-阿勒泰市与青河县-塔城(除托里、布克赛尔)-哈密。 中原官话分布在远古华夏族的传统居住区,今陇海线南北。苏州市吴江县菀坪镇、宣城市以东部分乡村、皖南广德县、浙江长兴县属于中原官话孤岛。 中原官话又细分为河南方言、关中方言东府话、关中方言西府话、秦陇方言、陇中方言、南疆方言。 河南方言包括河南省98个市县、河北省南部2个市县、山东省西南部31个市县、山西省西南部汾河谷地28个市县、安徽省淮河以北22个县市和淮河以南的凤阳县-蚌埠市-霍邱县-金寨县、江苏省徐州市-宿迁市-连云港市东海县赣榆县、陕西省安康市白河县。 ①黄帝打败炎帝,二者联合击败了东夷,华北平原西部、汾河渭河平原的炎黄后裔逐渐融合成华夏族,夏、蓟就是华夏族的两个分支。夏朝统治中原西部(河南省,山西省南部),其语言乃炎黄融合的原始华夏语;蓟统治北京,其语言乃黄帝的原始华夏语。 ②商族语言最初是华夏化很深的东夷语,流行于中原东部(今鲁西南-冀南-豫北-皖北-徐州),商朝统治中原几百年后,逐渐与中原的夏族语言融化成今日中原官话的雏形--华夏语。 ③以洛阳为标准音的华夏语后来成为东周通用全国的雅言,《诗经》的语言就是雅言,孔子讲学用的就是雅言,而不是鲁国方言,孔子成为推广民族共同语的先驱。秦朝时推行“书同文”等文化政策,使民族共同语的传播有了政治上的保障。汉代雅言演化为“通语、凡语”,西汉扬雄编著的《方言》就是用“通语”来解释各地的方言的,这是我国第一部方言著作。 魏晋南北朝时,以洛阳语音为标准的“通语”从中原传向北方和江左一带。《魏书咸阳王禧传》就有关于北魏孝文帝通令“断胡语”,用正音(洛阳话)”的记载。南朝宋齐梁陈都建都于金陵(今南京),当时的金陵话是洛阳话的沿用。 ④隋炀帝杨广以洛阳为首都,把数万户富商大贾从全国各地迁徙到洛阳,推广以洛阳为代表的正音和正语。唐朝时,洛阳话仍然被看作汉民族共同语的基础。如孔颖达对经学的传述和注疏,韩愈、柳宗元等在文学上的创作活动等,促进了汉民族书面形式的共同语的广泛流传。唐代科举时赋诗作文也提出了语音方面的要求,即要符合从魏晋南北朝流传下来的以洛阳语音为标准音的《切韵》的规范。 北宋都汴梁(今开封),洛阳话和汴京话十分接近,两地流传的语音被称为“中原雅音“。南宋定都于杭州,中原雅音也随之在杭州扩大了影响,以至于今天的杭州话还同中原官话有许多相似之处。但当时洛阳话仍处于标准音的地位,“中原惟洛阳得天下之中,语音最正”(陆游《老学庵笔记》卷六)。北宋时期中原之音基本定型,与今日河南方言几乎完全一样。今日北方官话之所以与河南方言大同小异,是历史上北方官话区长期以河南方言为标准来规范自己的语汇和语法系统而形成的。 ⑤金人迁都北京后,河南方言的影响扩大到金人统治的大部分地区。元朝时出现了中原之音(河南方言)广泛传播的“四海同音”的局面。元人周德清的《中原音韵》就是“以中原为则,面又取四海同音”而编写的。元代汉民族还是以中原之音为正音的。从明初的《洪武正韵》到清中叶以前,教授标准音的学者都是以中原雅音为依据的。 与此同时,元明清三代随着政治、经济的集中,大量古话文学作品(元杂剧、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《儒林史》、《红楼梦》等)的产生和流传,使北京语音逐步上升到标准音的地位。元末明初的供朝鲜人学汉语的课本《老乞大》和《朴通事》就是以当时的北京话为标准音而编写的。清政府曾发布过政令要求各级官员和“举人、生员、贡监、童生”皆学习以北京语音为标准音的官话“。北京语音取代中原雅音的标准音地位,是在清中叶以后。清朝学者陈冲庆说:“国朝建都于燕,天下语音首尚京音”。于是乎,汉民族共同语经发展演变,在标准音方面实现了从中原雅音到北京语音的转变,为现代汉民族共同语(普通话)的诞生奠定了基础。 关中方言东府话包括西安市、铜川市、咸阳市、渭南市、商洛市下属商县-洛南-丹凤-山阳、陕北的宜川-黄龙-洛川-宜君-黄陵-富县、甘肃宁县;关中方言西府话包括宝鸡市。关中方言区乃炎帝故地,母系为炎帝属的周族语言即是炎帝语言,炎帝语言与炎黄融合的夏语近似,又由于地理相近,沟通频繁,所以关中方言与河南方言同属中原官话。 秦陇方言包括陕北的延安、甘泉、富县、定边,陕南的略阳、勉县、南郑、汉中市、城固、洋县、西乡、汉阴、安康市、平利、旬阳、镇安,陇东的庆阳、合水、正宁、华池、环县、镇原、平凉、泾川、华亭、崇信、灵台,渭河以南的陇西、漳县、武山、甘谷、礼县、西和、岷县、宕昌、舟曲、武都、成县、徽县、康县、两当、文县(除碧口镇)、临潭、卓尼,敦煌、河西走廊东端的景泰,青海省的西宁市、湟中、湟源、门源、互助、贵德、化隆、平安,宁夏省固原市、彭阳、隆德。 陇中方言包括青海省大通、乐都、民和、循化、同仁,宁夏省海原、西吉、泾源,甘肃省永靖、临夏、和政、广河、康乐、临洮、渭源、定西、会宁、通渭、静宁、庄浪、秦安、张家川、清水、天水市。历史上长期受氐羌影响,与关中方言有了不同的特点。 南疆方言包括库尔勒、阿克苏、克孜勒苏州、喀什、和田、吐鲁番、伊犁州。 商周秦汉时期,洞庭湖还属于原始汉语与藏缅语、苗瑶语、融合而形成的楚语,永嘉乱后,迁入湖北的秦雍流人(陕西甘肃以及山西一部分)有6万,出现了西南官话的最初雏形。安史之乱后,十倍于土著的北方移民入洞庭湖北部,中原官话关中方言冲击、涵化并最终取代了当地的楚语,奠定了西南官话的基础。随着湖广填四川,移民云贵,西南官话形成了现在的分布范围。 西南官话包括11片: 四川省、重庆市、湖北省西部19县市、湖南省西北部、陕西省南部的留坝-佛坪-宁陕-镇坪-岚皋-紫阳-石泉-镇巴-宁强、甘肃省文县碧口镇; 泸州市-宜宾市-乐山市-西昌市、贵州省铜梓-仁怀-沿河-印江、云南省大关-绥江-水富,内江市-自贡市-仁寿县-富顺县,雅安市-石棉县,云南省西北部下关-剑川-宾川-洱源-云龙-丽江市; 云南西部的大理-保山-潞西; 云南省东中部的昆明-昭通-曲靖-玉溪-楚雄-个旧-开远、贵州省贵阳市-安顺市、四川省宁南县;贵州省北部以遵义-六盘水-毕节为中心的27县市、云南省威信-彝良-镇雄、重庆市秀山县、湖南省芷江-怀化-凤凰-新晃-吉首; 贵州省东南部镇远-岑巩-黎平-锦屏-台江、湖南省靖州-通道; 贵州省南部凯里-都匀-贵定县; 湖北省北部的襄樊-十堰-丹江口-老河口-随州; 武汉、湖南省临湘县; 湖南省南部永州、郴州; 广西省以柳州-桂林-百色-河池为中心的56个县市; 海南省昌江县-东方市-儋州市-三亚市的部分地区所讲的军话。 西南官话与南方方言的分界线是北南文化线。 西南官话与中原官话的分界线是:湖北河南省界-湖北陕西省界-牛头店-重庆市东安东北-重庆陕西省界-正阳西南-花里-岚皋北-洞河-紫阳东-汉王-汉阴西-木王-镇安北-石瓮-柞水东-营盘-广货街-佛坪西北-金水东-石泉水库-高川-五里坝-杨家河-大通江与陕西省界交叉处-四川陕西省界-四川甘肃省界。 陕西省留坝县是受中原官话包围的西南官话孤岛。 江淮官话区最初是吴语区,后来被中原官话河南方言同化,形成江淮官话。 江淮官话与南方方言的分界线是北南文化线,受吴语包围的安徽省南陵县-青阳县--宣城市区-广德县-郎溪县、湖北省竹山县-竹溪县、福建省南平城关、长乐县洋屿村属于江淮官话孤岛。 江淮官话与中原官话方言分界线如下:连云港临洪河口--东海县浦南镇--东海黄川--东海白塔埠--东海平明--东海房山--东海安峰--新沂黑埠--沭阳阴平(潼阳)--沭阳颜集镇方圩村--沭阳悦来--宿迁关庙--宿迁丁嘴--泗阳仓集--泗阳屠园--泗洪曹庙--泗洪金锁--泗洪重岗--泗洪上塘--泗洪峰山南--安徽省浮山--古沛--桥头--明光东-范岗-武店-刘府--蚌埠--曹老集-陈集-双桥-龙亢-潘集东-谢家集-朱集-古楼岗-炎刘-众兴-姚李-石婆店-响洪甸-落儿岭西-道士冲西-漫水河西-天堂寨-湖北安徽省界-湖北河南省界-湖北省殷店东。 江淮官话与西南官话的分界线在湖北省殷店东--吴家店--淅河-坪坝-石板河-李场-长江埠-横店-阳逻-葛店西-梁子湖。 ...
12/12 20:26
陈慧迪,夸夫,祥林嫂 陶琪。断肠人,琴心,山河恋-送信 ...
12/11 20:26
你安装的是正常版本吗?虚拟机的网卡是桥接吗? 虚拟机里安装了没有windows.iso 工具没有 ? 是驱动!! ...
12/11 20:26
客家话吧主,和赣语吧搞个链接不? http://tieba.baidu.com/f?ct=&tn=&rn=&pn=&lm=&sc=&kw=%B8%D3%B7%BD%D1%D4&rs2=0&myselectvalue=1&word=%B8%D3%B7%BD%D1%D4&submit=%B0%D9%B6%C8%D2%BB%CF%C2&tb=on客家话网 http://www.076219.com/forum-419-1.html 我先链接客家话 希望吧主 腾出个空位 链接 赣语吧 查看原帖>> 望贵我两吧都可以人气日旺,为汉语言发展出力。 查看原帖>> 目前链接已经满档了,下次有空位再链接好吗? 查看原帖>> ...
12/11 20:26
问好,我想参加08年国际汉语教育研究生的考试,以下是我在网上看到的国际汉语教育硕士研究生的考试科目,对照发现和对外汉语教育所考的课程有所出入,这两个专业有什么不同呢?在考察科目有什么侧重呢? 希望有高手不吝赐教,另外预祝07年考研的同学取得好成绩.1 政治 2 外语 3 汉语基础(现代汉语70%,古汉语阅读能力30%) 《现代汉语》(增订本)黄伯荣、廖序东主编,高等教育出版社;《古代汉语》王力主编,中华书局。4 中国文学文化 《中国文学史》游国恩主编,人民文学出版社;《中国现代文学三十年》钱理群等,北京大学出版社;张岱年、方克立主编《中国文化史概要》北京师范大学出版社。 北师国际汉语正式对外招生就是07年是第一次吧,不过听说此像06年有一批,如果考虑到海外的实习机会(即使是中学,或者美国以外的国家),大家会不会舍外汉而抱国汉呢(而事实上两者考试内容的差异并不是太大).所以当时看到两个专业分设,有点晕,不知道选哪个报.. 查看原帖>> 我看了对外汉语的试题,基本上和汉推区别不大,因为靠的都是基础的东西,所以难度上并没有使么质的区别。个人认为不能取巧,扎扎实实的复习才最重要 查看原帖>> 旖旎姐姐,我想问你能不能大概估量下北师这届汉推的复试分数线大概会是多少呢?我心里好没底啊?~~ 查看原帖>> 呵呵,看来喜欢这两个专业的人还是真不少啊!我今年参加考试,感慨颇多,但是还是想在这里提醒大家,要多方面考虑之后谨慎填报自愿。我是本专业的,以前是要考对外汉语专业,但是看见国际汉语招生,从参考数目上看,自己觉得会比对外汉语简单,所以就想报考这个了,没有那么多的想法。但是考试结束之后,大家可以看到,这两个专业的难度基本相同,所不同的就是多了几个音位归纳的分析,但是对于复习过的同学来说,绝对不是难事儿!因为都很基础的分析。所以再次提醒了我们,上面旖旎姐姐帮我们分析了两者的不同,那么就要认真复习,明确的知道自己想要的是什么,不要怀有我当时的想法,即使我再报考国际汉语,那肯定也是有我自己的目的所在了。都要认真的复习,那么就不要去想什么简单,什么容易,和我当初一样呵呵。我基本要和大家一起努力了,哈哈,共同进步吧 查看原帖>> 我就是想知道他们之间考试方向有什么不同?我如果想考国汉的话要买历年的外汉真题看还有必要么? 查看原帖>> 一年学费8000,加上住宿就不知道多少了但据说还不管住宿也有的说是通州区上 查看原帖>> 国际汉语教育第二年的在外实习也全部是自费吗? 查看原帖>> 听说通州是远郊?那个校区怎么样啊?破么? 查看原帖>> 多谢旖旎,今天也听老师说了"汉推"的事情,不过没想到都推到美国去了.想考对外汉语或者国际汉语的XDJM们加油. : ) 查看原帖>> 国际汉语教育是有一年海外实习的也叫汉推生,全部自费据说汉推今年的销路不错他们的实习已经全部联系在美国了 查看原帖>> 楼上的妹妹,你没有认真看旖旎姐姐发的关于介绍的帖子和我今年考试的经历啊。 当然,我不能断言明年是怎样的,但是今年的题你在论坛里可以看见的啊,国汉和对外汉教的考题难度我看来是相当的,当然不同人的看法不一致,而且试题也差不多少。同样复习一样,不要让辛苦白费!我去年就是这样的,在选哪个简单,但是实际上呢,试题一出来就知道了,差不多!:') 今年我没考好,因为复习的后期出了点儿插曲,所以说话不是很权威的,但是你愿意的话还是可以参考的。我觉得报考硕士要想到的有以下几条,纯属个人意见 1、是否是自己想学的,是否有利于就业已经是3年以后的事情了,如果你自己不喜欢,那么做不出什么成绩,也不用谈就业了。 2、是否能排除一切干扰,认真复习。不要像我一样哪个简单就考哪个!我们怎么知道哪个简单?我们都不是出题老师,能做的就是好好看书,但要劳逸结合 3、自己以后想从事哪方面的工作,上面旖旎姐姐这两方面已经分析的很清楚了,自己好好看看 4、经济状况 希望我们共同进步 查看原帖>> 国际汉语教育重在实践对外汉语重在理论研究国际汉语教育在通州区上学,会定时回本部(好象是吧,听说而已)对外汉语一直在本校上课 查看原帖>> 不会吧...怎么感觉国际汉语教育像是别人家的孩子... 查看原帖>> 但是这种事情是每年临时联系的,无法预测以后的情况而且这种实习只能在中学 查看原帖>> 我已经决定要考国际汉语了,但我是跨专业跨学校,以前是学理科的,虽然我非常喜欢这个专业,但难度会不会很大呀,很担心.而且如果初试能过的话,那复试时,导师会不会不喜欢象我这种跨专业很大的学生呢?又面临辞职的问题(工作一年了),很烦恼,请各位兄弟姐妹帮忙分析一下了.谢谢. 查看原帖>> 06年是第一批报汉教还是汉推看你主要想留在国内发展还是想移民了不过即使上了汉推也不见得都能顺利移民还要看个人的适应能力还没有见过汉推的考题但是估计应该和汉教有比较大的不同 查看原帖>> ...
12/10 20:26
http://wenku.baidu.com/view/3e324f165f0e7cd184253621.html 汉字经过了6000多年的变化,其演变过程是: 甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书 (殷商)(周) (魏普) (汉)(秦)草书 ======================= 汉字的演变过程,可以简略归纳为五个阶段:声、形、象、数、理。 ⑴ “声”是任何一种语言的必要组成部分。在遥远漫长的太古时代,人类从本能的“哭声、笑声……”或模仿大自然的“鸟鸣、虫叫、兽吼、风声、雷声、雨声……”中逐渐分化出具有一定意义、代表一定事物的“声音”,这就是语音的进化。例如:“ma、ba”用于代表“妈、爸”可能是从哭声“啊……”中分化出来。语音进化到现代,已是一个十分复杂的系统,汉语中大约有4×400=1600种声音。语音的分化必定有其自身一定的规律,从现代语言中可以分辩出一些线索。例如: “鹅、鸡、鸭、猫……”等家禽和家畜可能是依据其叫声而定其名的。 “哈、喔、嘘、哎唷……”等声音是直接表示人类在不同情绪下的自然发声。 “五→午”、“苗→渺”、“木→冒”……音相通,意相联。 【原文】木,冒也。冒地而生东方之行,从屮、下象其根。 ⑵ “形”是语言的第二个重要组成部分,但不是必要的。在远古时代人类主要面临的是生存和种族延续问题。在与大自然和猛兽毒蛇等的斗争过程中,有时需要用“形”或“画”来表示事物。例如:远出狩猎,为了不至于迷失道路,可能在岩石上或树干上做一些标记。人类在狩猎时,也注意观察野兽的足迹,以辨别出野兽的特性。另外,人类也可能出于对神秘大自然的崇拜或对美的事物的追求,在岩洞壁上,画上“日、月、人、山、木、屮、动物、祖先……”等图象。 《说文解字》说,“黄帝的史官仓颉看见鸟兽的脚印,明白可以用形来区分事理,开始创造文字。” 故有“仓颉造字”的典故。 【原文】皇帝之史仓颉,见鸟兽蹄?(háng 野兽经过后留下的痕迹)之迹,知分理之可相别异也,初造书。 “审(审)→宀番→宀采田”,“番”谓田中野兽的脚印。“采”辨别也,象兽指爪。“审”,悉也。 【原文】采,辨别也,象兽指爪,分别也。兽足谓之番,从采、田,象其掌。审,悉也,知审谛也,从宀、从采。悉,详尽也,从心、从采。释,解也,从采。采取其分别物也。 由“图画”经过一个简化过程,取事物的主要特征,开始了“文字”的进化过程。拼音文字是由原始图象向表示声音的字母方向发展,以语音作为主体。汉字由原始图象向“象、数、理”方向发展,用不同的图象来表示各种各样的意思。 ⑶ “象”是创造汉字和《易》说理预事的主要方法。“日、月”等属于象形文字,是造字的基本部件。这些基本部件相互组合,产生各种各样的“象”,创造出更多的字。基本部件和字还可以进行更高层次的组合,产生用于表示各种事物、各种意念的诸多文字。 【原文】仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文。其后,形声相益即谓之字。 如:“明→日月”、“易→日勿→日月”,“旦→日一”(下边的“一”表示“地”,与“&0”卦三阳爻象“天、人、地”相通),“显→日业”(“业”,表示地上有茂密的树木,“日”已上树梢,太明“显”了)。 这些字还可以组成更多的字。如:“盟→明皿”、“踢→?易”、“湿→氵显”、“但→亻旦”……。 造字和易理在这里完全相通,即所谓的“取象生理”的模糊思维和“阴阳互动”的二分原理。 ⑷ “数”概念是人类长期进化过程中逐渐形成的。人类首先掌握的概念可能是“无”和“有”。没水喝会渴,没东西吃就会饿。“有→?月”字中“?”表示手,“月”表示肉。“有”字原意“手下有肉”,有肉吃就不会挨饿。“有”进一步分化形成“一、二、三、多”等数的概念。 “数”向易符方向演变,逐渐从文字中分离,形成八卦,并在历史上的夏、商、周时期形成《易经》(《连山》、《归藏》、《周易》)。例如:奇数(一、三、五、七、九)和偶数(二、四、六、八、十)是两组不同性质的数。若奇数属阳,偶数则属阴。在《河图》和《洛书》中以“黑、白”或“实心、空心”分别表示。《易》中用“阳爻、阴爻”(、)表示。数字“一、二、三”中若按《易》之思维,将“一”视为阳爻“”,“二”即为“”,“三”即为“&0”。按阳爻重叠之原理,将阴爻也重叠,即为“、、&7”。若再将“、”符号组合,即产生所有的易符。 研究“数”的加减乘除为算术。研究“数”的“象”,并且以“象”说“理”,这是演绎《易经》了。汉字中,字根重叠现象比比皆是,这是“数理”在造字中的具体表现。例如: 唱→口昌→ckv(“唱”,从口、昌声) 哭→T犬→kv(“哭”,从T、狱省声) 噪→口U俊?谄纺尽?kv/zkvm(“U俊?纺尽保?硎臼魃嫌行矶嘈∧裨谶催丛??慕校?捌贰比?冢?劳菲纷恪#? 嚣→页→xvy(“嚣”,从、从页。页,首也) 土→十一→ti(《说文解字》中,土→二丨,从二,二为阴数,象地。模糊元码中按直观分为“十一”,与“士→十一”相同。) 【原文】二,地之数也,从偶。土,地之吐生物者也,二象地之下、地之中,物出形也。士,事也。数始于一,终于十,从一、从十。孔子曰:推十合一为士。 坏→土不→ht(坏,一说瓦未烧,毁也。) 【原文】坏,丘再成者也。一曰:瓦未烧,从土、不声。 圭(gūi)→土土→gtt(圭,瑞玉也,上圆下方。) 【原文】圭,瑞玉也,上圆下方。公执桓圭,九寸;侯执信圭,伯执躬圭,皆七寸;子执谷璧,男执蒲璧,皆五寸。以封诸侯,从重土。 W??áo)→土圭→ytv/ttt(元码字典)(W??粮咭病H纾阂???#?咭玻???谪I希?咴兑病#? 【原文】W??咭玻?尤?痢R??咭玻???⒃谪I希?咴兑病? 类似的例子还很多。又如:金→鑫,木→林→森,水→淼,火→炎→焱,又→双,人→从→众,NB→爻……。通常,字根相重表示“多”,三重表示“众”。 ⑸ “理”是“象、数”的扩展。汉字外延的演变主要是通过“理”来扩大的,即相“象”的事物,“理”也相通。例如:“明”本意是明亮,延伸出“眼睛看得清楚、心里明白、事情变得明显……”等。 上述汉字演变的五个阶段“音、形、象、数、理”,本质上也是创造汉字的五种基本方法。兹举一例说明: “猫→犭苗→犭艹田”字,“犭、屮、田”都属于象形,猫叫声“miǎo”,所以,“猫”声定为“māo”,造字时声部用“苗”字表示。“苗→艹田”,音通“渺”,意为“田中渺小之草”。猫可能是在神农氏农业耕种时期,才被人驯养用于对付损害农作物和粮食的老鼠的。定十二生肖可能要早于这个时期,这也许是猫没被收录的原因。汉字造字时,若两个重叠表示多。“艹→屮屮”表示草多,这是汉字造字中“数”的概念。“苗”本意小苗,“苗”字也延伸为“可培育的人才”,盖小孩、小苗相象,理则相通。这样,“苗”字外延就扩大了,这是,“理”的例子。从“猫”字的解剖中,可以看到“声、形、象、数、理”五种基本造字方法,并能看到汉字演变的历史沿革。 汉字的演变 汉字的演变过程 汉字字体的演变过程,按时代和字体的对应,大体上可分为六种字体,具体如下: 行草 帛,纸 楷书 汉,唐 竹简,帛 隶书 汉 石 小篆 秦 青铜器,石 籀文 周,春秋,战国 龟甲,兽骨 甲骨文 商周 主要载体 代表性文字 形成时代 甲骨文展示 甲骨文 我国已发现的最早的文字,因刻在乌龟甲壳和牛的肩胛骨上,故称"甲骨文".内容涉及政治,经济,军事,气候,习尚等许多方面,是研究当时历史的重要资料.甲骨文先后出土约14万片,单字总数约4500个,可认者约1700字.甲骨文是现在汉字的"祖先",距今约3000多年,我国有文字记载的历史即从那时开始. 演变过程是: 甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书 (商) (周) (秦) (汉)(魏晋)草书 1.甲骨文2.金文3.小篆 4.隶书 5.楷书 6.行书 草书单列,不能算是第七种演进。它是一种独特的写法。 ...
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中国文字??汉字的产生,有据可查的,是在约公元前14世纪的殷商后期,这时形成了初步的定型文字,即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字,至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字,十分生动。 到了西周后期,汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点:一是线条化,早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了,它们随实物画出的线条十分简练生动;二是规范化,字形结构趋向整齐,逐渐离开了图画的原形,奠定了方块字的基础。 后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简,改为小篆。小篆除了把大篆的形体简化之外,并把线条化和规范化达到了完善的程度,几乎完全脱离了图画文字,成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点,那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的,所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。 至汉代,隶书发展到了成熟的阶段,汉字的易读性和书写速度都大大提高。隶书之后又演变为章草,而后今草,至唐朝有了抒发书者胸臆,寄情于笔端表现的狂草。随后,糅和了隶书和草书而自成一体的楷书(又称真书)在唐朝开始盛行。我们今天所用的印刷体,即由楷书变化而来。介于楷书与草书之间的是行书,它书写流畅,用笔灵活,据传是汉代刘德升所制,传至今日,仍是我们日常书写所习惯使用的字体。 到了宋代,随着印刷术的发展,雕版印刷被广泛使用,汉字进一步完善和发展,产生了一种新型书体??宋体印刷字体。印刷术发明后,刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影响,产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体,后世称为宋体。当时所刻的字体有肥瘦两种,肥的仿颜体、柳体,瘦的仿欧体、虞体。其中颜体和柳体的笔顿高耸,已经略具横细竖粗的一些特征。到了明代隆庆、万历年间,又从宋体演变为笔画横细竖粗、字形方正的明体。原来那时民间流行一种横划很细而竖划特别粗壮、字形扁扁的洪武体,像职官的衔牌、灯笼、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用这种字体。以后,一些刻书工人在模仿洪武体刻书的过程中创造出一种非颜非欧的肤廓体。特别是由于这种字体的笔形横平竖直,雕刻起来的确感到容易,它与篆、隶、真、草四体有所不同,别创一格,读起来清新悦目,因此被日益广泛地使用,成为16世纪以来直到今天非常流行的主要印刷字体,仍称宋体,也叫铅字体。 在中国文字中,各个历史时期所形成的各种字体,有着各自鲜明的艺术特征。如篆书古朴典雅,隶书静中有动,富有装饰性,草书风驰电掣、结构紧凑,楷书工整秀丽,行书易识好写,实用性强,且风格多样,个性各异。 汉字的演变是从象形的图画到线条的符号和适应毛笔书写的笔画以及便于雕刻的印刷字体,它的演进历史为我们进行中文字体设计提供了丰富的灵感。在文字设计中,如能充分发挥汉字各种字体的特点及风采,运用巧妙,构思独到,定能设计出精美的作品来。 汉字从仓颉造字的传说到100多年前甲骨文的发现,历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。关于汉字的起源,中国古代文献上有种种说法,如“物语”“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等,古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为,成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来,仓颉如果确有其人,应该是文字整理者或颁布者。 最早刻划符号距今8000多年 最近几十年,中国考古界先后发布了一系列较 安阳 殷墟的甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号,另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说,它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。 通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号,郑州大学博士生导师王蕴智认为:中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址,距今已有8000多年的历史。 作为专业工作者,他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法,进一步对这些原始材料做一番全面的整理,从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。 然而情况并不那么简单,除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外,其它商以前的符号则零星分散,彼此缺环较多,大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。 最常用的500个汉字 的、一、是、在、不、了、有、和、人、这、中、大、为、上、个、国、我、以、要、他、时、来、用、们、生、到、作、地、于、出、就、分、对、成、会、可、主、发、年、动、同、工、也、能、下、过、子、说、产、种、面、而、方、后、多、定、行、学、法、所、民、得、经、十、三、之、进、着、等、部、度、家、电、力、里、如、水、化、高、自、二、理、起、小、物、现、实、加、量、都、两、体、制、机、当、使、点、从、业、本、去、把、性、好、应、开、它、合、还、因、由、其、些、然、前、外、天、政、四、日、那、社、义、事、平、形、相、全、表、间、样、与、关、各、重、新、线、内、数、正、心、反、你、明、看、原、又、么、利、比、或、但、质、气、第、向、道、命、此、变、条、只、没、结、解、问、意、建、月、公、无、系、军、很、情、者、最、立、代、想、已、通、并、提、直、题、党、程、展、五、果、料、象、员、革、位、入、常、文、总、次、品、式、活、设、及、管、特、件、长、求、老、头、基、资、边、流、路、级、少、图、山、统、接、知、较、将、组、见、计、别、她、手、角、期、根、论、运、农、指、几、九、区、强、放、决、西、被、干、做、必、战、先、回、则、任、取、据、处、队、南、给、色、光、门、即、保、治、北、造、百、规、热、领、七、海、口、东、导、器、压、志、世、金、增、争、济、阶、油、思、术、极、交、受、联、什、认、六、共、权、收、证、改、清、己、美、再、采、转、更、单、风、切、打、白、教、速、花、带、安、场、身、车、例、真、务、具、万、每、目、至、达、走、积、示、议、声、报、斗、完、类、八、离、华、名、确、才、科、张、信、马、节、话、米、整、空、元、况、今、集、温、传、土、许、步、群、广、石、记、需、段、研、界、拉、林、律、叫、且、究、观、越、织、装、影、算、低、持、音、众、书、布、复、容、儿、须、际、商、非、验、连、断、深、难、近、矿、千、周、委、素、技、备、半、办、青、省、列、习、响、约、支、般、史、感、劳、便、团、往、酸、历、市、克、何、除、消、构、府、称、太、准、精、值、号、率、族、维、划、选、标、写、存、候、毛、亲、快、效、斯、院、查、江、型、眼、王、按、格、养、易、置、派、层、片、始、却、专、状、育、厂、京、识、适、属、圆、包、火、住、调、满、县、局、照、参、红、细、引、听、该、铁、价、严。 汉字体系正式形成于中原地区 王蕴智认为,汉字体系的正式形成应该是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系,不依存于任何一种外族文字而存在,但它的起源不是单一的,经过了多元的、长期的磨合,大概在进入夏纪年之际,先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上,创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统,在那个时代,汉字体系较快地成熟起来。 据悉,从考古发掘的出土文字资料来看,中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字,如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上,发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形,可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。 文字最早成熟于商代 就目前所知和所见到的殷商文字资料来说,文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外,其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体,是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。 殷墟时期所反映出来的商代文字不仅表现在字的数量多,材料丰富,还突出地表现在文字的造字方式已经形成了自己的特点和规律。商代文字基本字的结体特征可分为四大类:取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础;以劳动创造物和劳动对象为构字的基础;取禽兽和家畜类形象为构字的基础;取自然物象为构字的基础。从构形的文化内涵上来考察,这些成熟较早的字形所取裁的对象与当初先民们的社会生活相当贴近,具有很强的现实性的特征。同时,这些字形所描写的内容涉及到了人和自然的各个层面,因而还具有构形来源广泛性的特征。 仓颉,称苍颉,姓侯刚,号史皇氏,黄帝时史官,曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用,在汉字创造的过程中起了重要作用,为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说,不过他可能是汉字的整理者,被后人尊为“造字圣人”。今南乐县城西北35华里吴村有仓颉陵、仓颉庙和造书台,史学家认为仓颉生于斯,葬于斯。 传说中仓颉生有“双瞳四目”。目有重瞳者,中国史书上记载只有三个人,虞舜、仓颉、项羽。虞舜是禅让的圣人,孝顺的圣人,而仓颉是文圣人,项羽则是武圣人。 相传,仓颉“始作书契,以代结绳”。在此以前,人们结绳记事,即大事打一大结,小事打一小结,相连的事打一连环结。后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展,文明渐进,事情繁杂,名物繁多,用结和刻木的方法,远不能适应需要,这就有创造文字的迫切要求。黄帝时是上古发明创造较多的时期,那时不仅发明了养蚕,还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等,在这些发明创造影响下,仓颉也决心创造出一种文字来。 传说仓颉,四目重瞳,非常聪明,有一年,仓颉到南方巡狩,登上一座阳虚之山(现在陕西省雒南县),临于玄扈洛邙之水,忽然看见一只大龟,龟背上面有许多青色花纹。仓颉看了觉得稀奇,就取来细细研究。他看来看去,发现龟背上的花纹竟是有意义可通的。他想花纹既能表示意义,如果定下一个规则,岂不是人人都可用来传达心意,记载事情么? 仓颉日思夜想,到处观察,看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状,描摹绘写,造出种种不同的符号,并且定下了每个符号所代表的意义。他按自己的心意用符号拼凑成几段,拿给人看,经他解说,倒也看得明白。仓颉把这种符号叫作"字"。 繁体字就是被简化的汉字,它是简体字(简化字)的对称。中国台湾地区以及海外部份华人称之为正体字,是汉字从古至今的标准书写方法 。中国大陆于1956年开始制定和推行简化字,简化字在中国大陆取得了正体字的地位。本文是针对网上讨论繁体字中一些较为集中的问题整理。 繁体字是简化字的对称,中国台湾地区以及海外部份华人称之为正体字,是汉字从古至今的标准书写方法。 中国大陆于1956年开始制定和推行简化字,简化字在中国大陆取得了正体字的地位。繁体字(fantizi)就是与简化字相对的被简化的汉字。除此之外,很多汉字没有被简化,如:“工欲善其事,必先利其器”。这些字叫作传承字,既不是繁体字,也不是简化字。所以,并不是现在在中国大陆使用的汉字都是从繁体字简化而来的。 没有使用简化字的中文经常被称为繁体中文(某些认为繁体中文是正统的人也会称之为“正体中文”,中国台湾地区的一套汉字取字方案所取的字叫“正体字”,使用这套“正体字”方案的中文也叫“正体中文”)。其中的文字在很多时候会被笼统的称为“繁体字”。由于这些汉字未经汉字简化,故有人认为比简化字较为美观,为传统的中华文化的精髓,应将其称为“正体字”。繁体字的取字在各地有所不同,中国大陆《简化字总表》里面所列的简化字对应的繁体字和港台的实际取字就有分别,而且港台的取字未亦未必相同。 50年前,国家颁布了一系列文件,在全国范围内推广简化字、普通话和汉语拼音。50年后的今天,关于简化字是否合理,普通话是否会消灭方言等争议也一直都存在。近日,天涯论坛上出现了讨论“是否应该恢复繁体字”的争论,网友的赞成和反对都同样热烈。提倡繁体字的人提出了很多简化字存在的问题,为此,记者特意采访了相关专家的意见。 一位叫做“司空白”的网友在天涯“闲闲书话”上的文章《是否应该恢复繁体字及传统文化?》引来了50多位网友近300个回帖,争论十分激烈。很多网友赞同恢复繁体字(fantizi)的建议,持反对意见的人同样态度鲜明。网友们还纷纷传阅一篇名为《关于恢复使用繁体字的一点思考》的文章,该文署名“罗宁”,在2000年即已写成并在网上流传。这篇文章对简化字的问题做了较为系统的辨析思考,每次涉及繁体字问题,都会有网友转载其文章。 针对网上讨论中一些较为集中的问题,记者采访了北大语言学教授、中国语文现代化学会会长苏培成、著名古文字学家曾宪通、复旦大学中文系教授骆玉明等人。 1.“一对多”的简化字造成混乱? 在争论的问题中,最集中指责简化字的一点就是“一简对多繁”的简化方式。即将几个意义不同,读音相近的繁体字(fantizi)合并为一个字。反对者指出,这造成了人们在学习理解字义时的混乱。 司空白举了很多实例来说明他的意见。比如,皇后之后和前“後”的“後”现在都写为“后”,造成的一个问题是:“很多小朋友一直存有一个疑问,站在皇帝背后的人,就是皇后?为什么皇后要躲藏皇帝呢?”另外,“升斗米粮之‘斗’和战?之‘?’本来也是完全不同的意思。二王关在门里,当然是?了!多么形象!” 网友们举出大量这样“一对多”的简化字,罗宁在《关于恢复使用繁体字的一点思考》中更系统地列举了?(余)、?(云)、後(后)、里(?)、松(?)、谷(z@)、斗(?)、几(^~)、徵(征)、曲(?)、?(丰)、表(?)、?(l?、?(叶)、z.(种)、v?Q)、v|(?)、kw(f?、?(?)等,认为它们的合并造成了阅读上的歧义。司空白说,“我小时候一直很奇怪,为什么十二生肖要把牛叫做‘丑’,可它并不丑啊,后来读了一些专门的文献才知道,原来我们常用的‘丑’字是专指子丑寅卯的丑,长相难看之‘丑’有专用字‘?’”。 许多学者也指出这种简化方式的确造成了理解困难,并破坏了汉字的传统字理和结构,很多搞古典文学研究的人对此感触颇深。南开大学中文系教授宁稼雨说,他在开会时遇到台湾学者,对方往往不知道该如何称呼他的姓,因为“宁”对应两个繁体字,既可能是读二声的“[纭保?部赡苁嵌了纳?摹板浮薄6?坏┮?诘缒陨辖?黄?恼掠杉蛱遄?煞碧澹?羌蛑笔且怀≡帜选5缒晕薹ㄊ侗鹨桓黾蛱遄钟Ω米?赡母龇碧澹?詈蟪隼吹慕峁?厝皇且黄?墙濉? 复旦大学中文系教授骆玉明表示,这种同音合并的做法是以拼音文字的规则来对待汉字,现在很多搞了多年古典文学研究的人,都很难将每个简体字分别对应的多个繁体字(fantizi)分辨清楚。对于普通人而言,这种一对多的简化方式造成了一个后果:就是现代人对汉语字义的辨别很笼统,模糊、粗糙而不讲究,不能区分文字的精确意义。骆玉明认为,因此可以说“现在中国人写的文章都是粗糙的,不能精细、精美地欣赏汉字,不能准确地表达和使用汉字”。 回应 苏培成(北京大学中文系教授、中国语文现代化学会会长): 只用简体字完全没有问题 应该说,“一对多”的问题,如果光就简化字使用的层面,不涉及繁体字和古书的话,完全没有问题。它不会给我们现实的语言运用造成混乱。 如果有混乱,那是在涉及繁体字之后。但繁体字并不是要求每个人都掌握的。占大多数的普通群众没有必要掌握繁体字,更没有必要去了解一个字的字源字理,那是文字学家和研究古典的人才需要的。这些人是很少数,他们作为专业人士,应该花功夫去掌握。 我们不能以少数人的需要去要求大多数人。文字归根结底是交流的工具。对于普通人来说,能够达到这个目的就足够了。 2.简化字割裂了文化传统? 另一个意见较集中的问题,就是认为简化字破坏了汉字的字形结构,繁体字所蕴涵的文化意义流失,同时给人们阅读古籍造成障碍,客观上是对传统文化的割裂。 司空白举了几个例子。“有心才是a,有水才有?”,“现代的鱼(?)都不在水里游了。”繁体的“头”是由表音的“豆”和表意的“页”组成。一切以“豆”为音符的字都读“豆”;一切以“页”为意符的字都与头面有关系,记忆和理解都很快。很多简化后的汉字,失去了原来的字根,学起来反而麻烦了。 罗宁说,“简化汉字的实际后果,就是让现代中国人远离我们的传统。……我们常常责备青年人不注重学习传统文化,他们看到繁体排印的古书就自然产生生疏隔膜的感觉,怎么可能去学习呢?” 很多网友支持这种说法。他们举例说,台湾一直使用繁体字,与传统典籍没有隔膜,所以台湾人的国学和传统文化基础比内地厚实。另一个例子,那些在传统文化中浸淫很深的大家根本不愿意使用简化字,陈寅恪、钱钟书等老人生前不写简体,出书也从来不用简体。 不少知识分子也有过这样的思考。古典文化学者吴小如就曾说:“流传了几千年的繁体字,在我们青少年中还需不需要认识?如果可以不识繁体字,则本世纪(指20世纪)50年代以前的任何一种报刊杂志和图书典籍,将有无法查阅使用的可能,这对今后是很不利的。” 繁体字应该在什么文化程度的人中间进行教育?这是一个没有定论的问题。然而现在许多人掌握繁体字的途径也颇令人意外:通过盗版碟。很多人是在观看港台翻译的盗版碟时学会了认繁体字。周小兵说,“从简体字到繁体字很难吗?写或许比较难,要认是并不难的”。毕竟,简体字也是脱胎于繁体字(fantizi),有很多可以联想的、似曾相识的地方。 而对于割裂传统文化一说,专家们多持不同见解。骆玉明说,繁体字与古代典籍有天然的亲切联系,但传统文化的割裂并不仅仅是简化字的原因。宁稼雨则认为,大师们之所以不愿用简化字,是因为研究的内容非常专业,也因为长期浸淫其中,有根深蒂固的感情。 回应 苏培成: 大多数人可以读简化字版的古书 说繁体字很有文化内涵,说简体字没有一点文化,我觉得都不完全符合事实。同样是汉字,繁简体的优缺点是一样的。比如简化字的“灭”,用一个东西压住火,怎么没有字理?“灶”是土做的,拿来烧火的。这个字台湾现在也接受了。 另外,不要把“丰富文化”的帽子加到文字头上。文字是纪录语言的工具,满足日常应用是最重要的。至于追求字理,那是少数文字学家的事情。 国学底子的厚薄与“用繁体字还是简体字”也是两个问题,不是说认识繁体字的人就能读古书。50年前大家都用繁体字,会读古书的是少数人,现在也是少数人。懂得古文不光是文字的问题,还有古汉语和白话文的问题,是需要经过专门训练的。 反过来说,古书完全可以用简化字来印,对于大多数现代人来讲,读简化字版的古代典籍也完全可以达到了解传统文化的目的。 3.电脑为恢复繁体字创造了条件? 不少倡导恢复繁体字的网友提出,现在电脑普及了,输入一个繁体字与输入一个简体字的速度基本是一样的。如果说当年简化字的出现是为了方便写,那么现在这个障碍已经大大减轻了,恢复繁体字也将不再困难。 “大陆的简体字已经扎根,是完全不可能倒回去的”,苏培成说,由于采用点阵排列的显示方式,目前在电脑显示上,简化字比繁体字要清晰得多。他表示,文字的变化是古已有之,中文还算相对稳定的。国外的拼音文字变化更加剧烈,莎士比亚时代的古英语现在的西方人已经很少有人能看懂了骆玉明表示,简化字的整个方向是对的,在便于使用、普及教育方面的优点毋庸置疑。除了多音字合并这一点之外,简化字改革如取消异体字、系统地简化偏旁等做法都很好。 曾宪通说,简化字在13亿人中流行了那么久,恢复繁体字看来是不可能的。但国家应该在一部分人当中提倡学习和认识,包括专业人士、老师学生。并应该允许繁体字在一定范围内流传。 “当一种文字,已经通行了50年之久时,它已经成为传统和历史的一部分”,中山大学古典文献研究所所长黄仕忠说,历史就是历史,恢复繁体字(fantizi)的成本将大得多。 回应 宁稼雨(南开大学中文系教授): 综合考虑是行不通的 简化字对于方便学习、交流的功绩不可否认。有了电脑就完全不用写字吗?不可能。中国有13亿人,广大的农村是不可能普及使用电脑的。这种考虑或许符合少数人的想法,但在全国范围考虑,显然是行不通的。 4.汉字还要进一步简化吗? 很多网友在指责简化字时,提出第二批简化字的废除作为例子,并认为当时简化的方向就是向着拼音文字方向发展,完全抛弃中文传统的。 早在1986年,全国语言文字工作会议就指出,“汉字简化应持极其慎重的态度,使文字在一个时期内相对稳定,以利社会应用”。专家指出,这也是目前国家对简化字的态度。 至于拼音化,曾宪通说,汉字拼音化完全没有必要。“毛泽东提出文字改革要向世界共同的拼音方向发展,因为对科技发展不利。今天看来无论在电脑、印刷各方面的应用,汉字都完全没有问题。” 据说,在联合国,同一个文件用汉字写的是最薄的,因为汉字不像拉丁文字,一个词有很多个字母排列,而且中文的输入因为可以按词组打,也比拉丁文字要快很多。 “研究文字的人都知道,凡是没有自己土生土长的文字的民族,换一种外来的文字很容易。但中文和中国文化的关系仿佛血肉关系,没有必要,也不应该变成拼音文字。”曾宪通说。 回应 苏培成: 看不到变成拼音文字的可能 文字的演变有自己的规律,文字改革也要遵循这种规律,并不是几个语言学家坐在房子里能够想出来的。汉字的进一步简化要极其慎重。目前看来,汉字的地位很稳固,看不到变成拼音文字的可能。 尽管存在争议,但1956年的简化字方案得到了较为普遍的正面评价,而1977年出台的第二套文字简化方案则受到了很多质疑和批评。 简化字在13亿人中流行了那么久,恢复繁体字(fantizi)看来是不可能的。但国家应该在一部分人当中提倡学习和认识,包括专业人士、老师学生。 “当一种文字,已经通行了50年之久时,它已经成为传统和历史的一部分”,中山大学古典文献研究所所长黄仕忠说,历史就是历史,恢复繁体字的成本将大得多。 ...
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