何时起源 各个方面 详细一些汉语拼音的由来 汉语拼音(Chinese phonetic alphabets,Chinese Pinyin),是中华人民共和国的汉字拉丁化方案,于1955年?1957年文字改革时被原中国文字改革委员会(现国家语言文字工作委员会)汉语拼音方案委员会研究制定。该拼音方案主要用于汉语普通话读音的标注,作为汉字的一种普通话音标。1958年2月11日的全国人民代表大会批准公布该方案。1982年,成为国际标准ISO 7098(中文罗马字母拼写法)。部分海外华人地区如新加坡在汉语教学中采用汉语拼音。2008年9月,中国台湾地区确定中文译音政策由“通用拼音”改为采用“汉语拼音”,涉及中文英译的部分,都将要求采用汉语拼音,自2009年开始执行。汉语拼音是一种辅助汉字读音的工具。 在中国古代,由于没有标准的汉语拼音方案,人们在教学生字时,常使用两个常见的字进行反切或直拼出这个生字的读音。这个方法显然太繁琐,不易读准。由于古代没有标准的拼音方案,致使很多汉字古代的读音与现在的读音完全不同。给中华民族的兴起起到了一定的阻碍作用。 是谁发明了汉语拼音呢?说来有趣,是一个外国人。我国古代汉字读音大多采用“两字相切”的读音方法,如“东”(都笼切)。这个方法显然太繁琐,不易读准。公元1610年,法国有个传教士叫金尼格莱来到了中国,他是个中国通。他在1626年写了一本《西中儒耳目资》的书中,首次准确地用拉丁拼音字母记录了汉字的读音。他在中国期间结识了韩云、王征等人,并在他们的帮助下,在利玛窦等传教士汉语注音的西书《西字奇迹》基础上,编写了中国第一部拉丁化拼音字字汇。 《中华人民共和国国家通用语言文字法》第十八条规定:“《汉语拼音方案》是中国人名、地名和中文文献罗马字母拼写法的统一规范,并用于汉字不便或不能使用的领域。”根据这套规范写出的符号叫做汉语拼音。 汉语拼音也是国际普遍承认的汉语普通话拉丁转写标准。国际标准ISO 7098(中文罗马字母拼写法)写道:“中华人民共和国全国人民代表大会(1958年2月11日)正式通过的汉语拼音方案,被用来拼写中文。转写者按中文字的普通话读法记录其读音。” 无论中国自己的规范还是国际标准,都明确指出了汉语拼音的性质和地位,即汉语普通话的拉丁拼写法或转写系统,而非汉语正字法或汉语的文字系统。汉语拼音字母只是对方案所用拉丁字母个体的称谓,并不意味着汉语拼音是一种拼音文字(全音素文字)。 汉语拼音在中国大陆使用范围十分广泛。海外华人地区,特别是华语地区如菲律宾,马来西亚和新加坡等,目前也在汉语教育中进行汉语拼音教学。 这个还真不知道 ...
11/18 19:26
求助找个汉语字典本人想求一个汉语字典,现在发的都是金山呀,什么的。我想找个汉语字典。或者汉语词典。。谢谢大虾了。。求助找个汉语字典 没见过,只知道有简单的汉语词典。有道词典之类的... 到78App网站查看回答详情>> ...
11/17 19:26
…“屠”在现代汉语词典第五版的第几页第几个字? 1380页的第六个字 ...
11/17 19:26
两者有什么不同?现代汉语词典和现代汉语大词典? 《现代汉语大词典》是汉语大词典出版社继《汉语大词典》之后2006年推出的列入新闻出版署所制定的“九五”国家重点图书的出版规划,全书共收单字条目(含繁异体字)15,000余条,多字条目10万余条,凡850万字,特点是收词全面、编排科学、检索方便、容量扩大、备有14个附录,(它自己说的),貌似有6本,要500多。《现代汉语词典》是商务印书馆出版的,是“老招牌”了,比较权威,就一本,目前最新的应该是09年修订版的,应该还是不到100块把 到对外汉语网网站查看回答详情>> ...
11/17 19:26
酷听网中国语言艺术少儿比赛怎么样才能入围复赛啊?酷听网中国语言艺术少儿比赛怎么样才能入围复赛啊? 据我所知,初赛海选中根据酷听网展示角色剧本,或者自选作品,由网络票选决出前300名,就可以入围复赛了。要鼓励孩子们多多加油哦! 你可以去看看酷听网中的大赛细节。 让孩子好好表现,做足准备工作应该就没问题了,不过也不要把入围结果看得太重啊,重在参与嘛~~~ 全国前300名可以入围哦,这是个真材实料的比赛啊,挺能锻炼孩子的能力的。 ...
11/16 19:26
我要具体的结合中国教育的历史实践论述语言统一和统一文字的重要意义? 我要具体的 中国文字??汉字的产生,有据可查的,是在约公元前14世纪的殷商后期,这时形成了初步的定型文字,即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字,至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字,十分生动。 到了西周后期,汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点:一是线条化,早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了,它们随实物画出的线条十分简练生动;二是规范化,字形结构趋向整齐,逐渐离开了图画的原形,奠定了方块字的基础。 后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简,改为小篆。小篆除了把大篆的形体简化之外,并把线条化和规范化达到了完善的程度,几乎完全脱离了图画文字,成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点,那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的,所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。 至汉代,隶书发展到了成熟的阶段,汉字的易读性和书写速度都大大提高。隶书之后又演变为章草,而后今草,至唐朝有了抒发书者胸臆,寄情于笔端表现的狂草。随后,糅和了隶书和草书而自成一体的楷书(又称真书)在唐朝开始盛行。我们今天所用的印刷体,即由楷书变化而来。介于楷书与草书之间的是行书,它书写流畅,用笔灵活,据传是汉代刘德升所制,传至今日,仍是我们日常书写所习惯使用的字体。 到了宋代,随着印刷术的发展,雕版印刷被广泛使用,汉字进一步完善和发展,产生了一种新型书体??宋体印刷字体。印刷术发明后,刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影响,产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体,后世称为宋体。当时所刻的字体有肥瘦两种,肥的仿颜体、柳体,瘦的仿欧体、虞体。其中颜体和柳体的笔顿高耸,已经略具横细竖粗的一些特征。到了明代隆庆、万历年间,又从宋体演变为笔画横细竖粗、字形方正的明体。原来那时民间流行一种横划很细而竖划特别粗壮、字形扁扁的洪武体,像职官的衔牌、灯笼、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用这种字体。以后,一些刻书工人在模仿洪武体刻书的过程中创造出一种非颜非欧的肤廓体。特别是由于这种字体的笔形横平竖直,雕刻起来的确感到容易,它与篆、隶、真、草四体有所不同,别创一格,读起来清新悦目,因此被日益广泛地使用,成为16世纪以来直到今天非常流行的主要印刷字体,仍称宋体,也叫铅字体。 在中国文字中,各个历史时期所形成的各种字体,有着各自鲜明的艺术特征。如篆书古朴典雅,隶书静中有动,富有装饰性,草书风驰电掣、结构紧凑,楷书工整秀丽,行书易识好写,实用性强,且风格多样,个性各异。 汉字的演变是从象形的图画到线条的符号和适应毛笔书写的笔画以及便于雕刻的印刷字体,它的演进历史为我们进行中文字体设计提供了丰富的灵感。在文字设计中,如能充分发挥汉字各种字体的特点及风采,运用巧妙,构思独到,定能设计出精美的作品来。 至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字,十分生动 ...
11/16 19:26
有人去过北京新天地语言培训学校吗?有人去过北京新天地语言培训学校吗? 也许你正在考虑是否要去北京新天地语言学校学习,特别想知道这个学校到底怎么样,那就让我给你介绍介绍吧。 当你对这个学校很感兴趣的时候,于是你决定去学校看看,学校的工作人员带你去参观学校。 1. 这里是我们的图书馆,你可以借阅一些英文的读物,晚上还可以在这上自习,我们有辅导老师。(我在那上了一个学期,就没见那写书被学生借阅过。辅导老师有两个,都是留校的学生,从周一到周四两人换班,一个很乐意给你讲,但是分不清什么是主谓宾,什么是主系表,令一个水平还凑合,但是让她给你讲点东西,你得求她,最好请她吃顿饭什么的,不然知识可不是随便教人的。辅导时间只有一个小时哦,宣传册上写的是两个小时) 2. 这里是我们的外国老师和外国访问团住的地方,你可以在这跟他们练英语。(我在这一个学期就没见中国学生进去过) 3. 这里是我们的教室,我们全外教小班上课,每班<=15人。“我可不可以试听呢?”为了不影响他们学习,您不能试听。(每班<=15人到是保证了,可是没老师了,就那两个辅导老师来上吧) 4. 这边是希望之家,收养了许多孤儿。(这跟你学英语有什么关系???当然你愿意作慈善事业,我不反对你捐钱) 然后你会发现一些工作人员的英语水平都不错,他们告诉你他们是在这上过学留校的。(我告诉你他们没来这个学校之前水平就很高,没有一个是从一班学起的,他们来的时候就上四班五班,现在三班的水平相当于他们当时的一班。现在有一个人上了两个学期的一班,可见他们的教学能力。上了三个月了,全班能听懂老师问的问题的只有三个人,这是一班老师自己说的。) 当你被学校的招生人员忽悠的找不到北的时候。你决定去那上课了,但你要提前交学费,交了学费您老人家就上贼船了。开学时你需要签个承诺书,要遵守学校纪律,等等一些内容,那叫一个细啊,那都有纪律,无规矩不成方圆,你拿出时间和钱来上学怎么能旷课呢,于是你签了这个协议,开始上课了。上那个班学校说了算,我说你什么水平你就什么水平,他们简单跟你聊两句,就算给你作测试了。你们想想他们一共五个班,一个班最多十五个人,开学的时候才作测试,怎么可能正好招十五个一班的,十五个二班的,十五个三班的。分班必然存在不客观,不合理现象。这时候如果你认为你分的班不合理,换班是不可能的,退钱那是更不可能的。您老人家就忍了吧! 当你开始上课你发现了当时跟你吹嘘的课有多么好,老师水平有多高就都变成过去时了,学校宣传册上说周一到周五,一天6节课45分钟一节,上午三节,下午三节外教小班课,晚上两小时的晚自习,有老师辅导。在看看实际上的课是什么样子,每天早上要用半节课检查家庭作业,最高记录用一节课的时间,每节课都会早下课5-7分钟,这是上午的课,下午的课呢,找一些所谓志愿者就给你讲了,上课给你发一张图片,自己讨论吧,自己讨论35分钟,用几分钟给你说说,这就下课了。还有的课是用中文老师给你讲,就是我上面提到的那个主谓宾、主系表分不清的那个,这样下午的课就跟没上没有什么区别了。另外每两周要考一回试,用周五上午半天的时间,期中那周用了一个上午的时间作为期中考试,一个上午时间作为两个单元的测试,老大我是来学英语的又不是来考试的。每周周五下午是不上课的,做幼儿园小班玩的游戏。那些凑数的课你可不能不上哦,不上就是旷课,旷课就是违反校规,违反校规就要被开除,可真开你哦,不走跟你捣乱,反正让你没法学。 更牛的是学校老师不够了,人家就私自给你换课,通知都不通知你。换的又是主谓宾,主系表分不清的那个,你问学校为什么换,学校说是学生要换的,这都是为学生着想的,那我们想换回来,不成,我认为你需要这课,我有多年的教学经验,我是教育专家。你们说学校NB不! 最后我算了算一周五天的课,最后剩下的课时也就两天!学校的解释是学校有权根据学生的需要调整课程,这个可在你签的承诺书上写着呢。(周午下午最少的时候来十个人,这就是学生的需要。)总之课程缩水缩了一半多,更别提跟你说周末还有活动了,那是从来没有的事。你承诺的纪律执行起来可从不缩水!这都是为了学生着想。他们既不保证教学结果,也不保证教学质量,他们只保证自己的经济利益。 我现在终于明白了一句话??想当婊子,还要立牌坊! ...
11/16 19:26
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11/15 19:26
《水浒传》语言特点《水浒传》语言特点 语言特点:第一次将白话运用到了绘声绘色、惟妙惟肖的程度,使它成为中国白话文学的一座里程碑,《水浒传》的语言是高度口语化的,与《三国演义》的文白相杂不同,因此更为准确生动。特别是人物语言个性化方面,《水浒传》能一样人,便还他一样说话。108个英雄好汉,每人有每人的语言,通过这些语言,人物的迥异性格被刻画得惟妙惟肖,栩栩如生。《水浒传》的语言具有口语化的突出特点。这一特点使得它的语言明快、洗练、生动、准确、富于表现力. 人物形象:李 逵 黑旋风 嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆、头脑简单、直爽率真 江州劫法场:宋江被发配江州时,与戴宗、李逵结拜为生死兄弟。宋江、戴宗被押往刑场斩首。李逵赶来与梁山众好汉来劫法场,与官兵展开血战,杀退官兵,后上梁山入伙。其他情节:真假李逵。 吴用 智多星 足智多谋、神机妙算 巧妙地利用炎热的天气、利用黄泥冈和松林地理优势、利用押送生辰纲的杨志一行人内部的矛盾、最后引诱杨志一行喝了药酒,成功截取生辰纲 林 冲 豹子头 武艺高强、勇而有谋,但为人安分守己、循规蹈矩、被逼上梁山 林冲被高俅的干儿子高衙内陷害,被充军发配到沧州,路上遭人陷害,差点被烧死在草料厂,他醒悟之后愤然走上反抗朝廷的道路。其他情节还有:误闯白虎堂、风雪山神庙、火烧草料场、雪夜上梁山 武 松 行者 崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报。(不足:滥杀无辜)。是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。 血刃潘金莲、斗杀西门庆、 醉打蒋门神、大闹飞云浦、 血溅鸳鸯楼、除恶蜈蚣岭 鲁智深 花和尚 嫉恶如仇、侠肝义胆、粗中有细、勇而有谋、豁达明理 在渭州为金氏父女打抱不平,先巧妙救助金氏父女脱身,再激怒郑屠,进而三拳打死他,最后说郑屠诈死并借机离开。其他情节还有:倒拔垂杨柳、大闹野猪林 宋江 及时雨 为人仗义、善于用人,但总想招安。 私放晁盖、怒杀阎婆惜、三打祝家庄。 杨志 青面兽 精明能干、粗暴蛮横。 杨志卖刀、智取生辰纲。 言简意赅,白描神笔。 ...
11/15 19:26
中国四大名着的语言各有什么特点?中国四大名着的语言各有什么特点? 中国的四大名著各有其特点,《红楼梦》的才子佳人,《三国演义》的文臣武将,《西游记》的妖魔鬼怪,《水浒传》的草莽英雄都让几百年来的读者着迷。才子佳人心嫩身娇,文臣武将忧国忧民,因此,在《红楼梦》和《三国演义》中描述的疾病大部分是内伤疾病或者是刀伤,而《水浒传》中的梁山好汉们也用中药,只是,他们并不是用来治病救人 中国的四大名著各有其特点,《红楼梦》的才子佳人,《三国演义》的文臣武将,《西游记》的妖魔鬼怪,《水浒传》的草莽英雄都让几百年来的读者着迷。才子佳人心嫩身娇,文臣武将忧国忧民,因此,在《红楼梦》和《三国演义》中描述的疾病大部分是内伤疾病或者是刀伤,而《水浒传》中的梁山好汉们也用中药,只是,他们并不是用来治病救人 《红楼梦》贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤《红楼梦》描写贾宝玉的爱情和婚姻悲剧,即贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧以及贾宝玉和薛宝钗的婚姻悲剧。作者真实细致地描写了悲剧发生和发展的复杂现实内容,揭示造成悲剧的全面而深刻的社会根源。围绕着爱情婚姻悲剧,同时铺开一个由许多有关人物构成的广阔的社会生活环境,从而展示渐趋崩溃的社会的真实内幕。贾宝玉、林黛玉等人对自由和幸福的向往追求,反映那个时代对个性解放和人权平等的要求,闪烁着初步的民主主义精神。它与封建主义冲突所造成的悲剧,生动地表明封建社会的不合理,使读者预感到这个社会已日暮途穷,走向灭亡。《三国演义》 刘备、关羽、张飞、诸葛亮、曹操、孙权《三国演义》,全名《三国志通俗演义》,也称为《三国志演义》。三国,指东汉末年的魏国、蜀国、吴国。演义则是长篇小说的一种体裁,它由史话本发展而来,是根据史传,并经过艺术加工而成。《三国演义》不仅是我国章回小说的开山之作,也是我国古代历史演义中成就最高、影响最大的一部作品。三国时代是一个风云变幻、激烈动荡的时代,又是一个英雄辈出、“武勇智术、瑰伟动人”的时代。有关三国的故事,早在三国后期就开始流传,隋唐时代传播益盛,到宋代更是喧腾众口、深入民间。元代刊行的《全相三国志平活》,为《三国演义》的创作奠定了基础。罗贯中在吸取前代丰富遗产的基础上加工、再创作,写出了这部“七分实事,三分虚构”的长篇小说。《西游记》唐僧 、孙悟空、猪八戒、沙僧《西游记》产生于十六世纪的中国明朝嘉靖公元 1522 ?d1566)时期,距今已四百多年了。作者吴承恩,字汝忠,号射阳居士 ,《西游记》是吴承恩中年时期写成初稿,后来经过润饰而成的。他在前代多年积累下来并在民间流传的有关唐僧取经的文学作品和故事的基础上进行艺术再创造,并且把原来的以唐僧取经为主的故事,改为孙悟空为主的战天斗地史。孙悟空是全书中最光辉的形象。“ 大闹天宫”突出他热爱自由、勇于反抗的精神“西天取经”表现他见恶必除、除恶必尽的精神。孙悟空大闹天宫失败后,经过五行山下五百年的镇压,被唐僧放出,同往西天。他已不再是一个叛逆者的形象,而是一个头戴紧箍,身穿虎皮裙,专为人间解除魔难的英雄。在重重困难之前顽强不屈,随机应机,就是镇魔者孙悟空的主要特征。《西游记》描写的幻想世界和神话人物,大都有现实生活作基础,同时在神奇的形态下体现了作家与人民的某些美好愿望。八十一难、七十二变、各种神魔的本领都充满幻想色彩;五花八门、奇光异彩的宝贝,显然是人们为了征服自然或战胜敌人才假想出来的。《西游记》 构成了浪漫主义的基本艺术特征。《西游记》把善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严峻的批判艺术地结合起来,使不少章回妙趣横生,完满地表达了深刻的思想内容和作者的鲜明爱憎。九九八十一难所包含的四十一个小故事也都通过僧徒、神佛、妖魔间的错综关系表现出来,一波未平一波又起。在这无数充满斗争的幻想情节中,意味深长地寄寓了广大人民反抗恶势力,要求战胜自然、困难的乐观精神,曲折地反映了封建时代的社会现实。东胜神州傲来国有一花果山,山顶一石,产下一猴。石猴求师学艺,得名孙悟空,学会七十二般变化,一个筋斗去可行十万八千里,自称“美猴王”。他盗得定海神针,化作如意金箍棒,可大可小,重一万三千五百斤。又去阴曹地府,把猴属名字从生死簿上勾销。玉帝欲遣兵捉拿,太白金星建议,把孙悟空召入上界,做弼马温。当猴王得知弼马温只是个管马的小官后,便打出天门,返回花果山,自称“齐天大圣”。玉帝派天兵天将捉拿孙悟空,美猴王连败巨灵神、哪咤二将。孙悟空又被请上天管理蟠桃园。他偷吃了蟠桃,搅闹了王母娘娘的蟠桃宴、盗食了太上老君的金丹,逃离天宫。玉帝又派天兵捉拿。孙悟空与二郎神赌法斗战,不分胜负。太上老君用暗器击中孙悟空,猴王被擒。经刀砍斧剁,火烧雷击,丹炉锻炼,孙悟空毫发无伤。玉帝请来佛祖如来,才把孙悟空压在五行山下。如来派观音菩萨去东土寻一取经人,来西天取经,劝化众生。观音点化陈玄奘去西天求取真经。唐太宗认玄奘做御弟,赐号三藏。唐三藏西行,在五行山,救出孙悟空。孙悟空被带上观世音的紧箍,唐僧一念紧箍咒,悟空就头疼难忍。师徒二人西行,在鹰愁涧收伏白龙,白龙化作唐僧的坐骑。在高老庄,收伏猪悟能八戒,猪八戒做了唐僧的第二个徒弟;在流沙河,又收伏了沙悟净,沙和尚成了唐僧的第三个徒弟。师徒四人跋山涉水,西去求经。观音菩萨欲试唐僧师徒道心,和黎山老母、普贤,文殊化成美女,招四人为婿,唐僧等三人不为所动,只有八戒迷恋女色,被菩萨吊在树上。在万寿山五庄观,孙悟空等偷吃人参果,推倒仙树。为了赔偿,孙悟空请来观音,用甘露救活了仙树。白骨精三次变化,欲取唐僧,都被悟空识破。唐僧不辨真伪,又听信八戒谗言,逐走悟空,自己却被黄袍怪拿住。八戒、沙僧斗不过黄袍怪,沙僧被擒,唐僧被变成老虎。八戒在白龙马的苦劝下,到花果山请转孙悟空,降伏妖魔,师徒四人继续西行。乌鸡国国王被狮精推人井内淹死,狮精变作国王。国王鬼魂求告唐僧搭救,八戒从井中背出尸身,悟空又从太上老君处要来金丹,救活国王。牛魔王的儿子红孩儿据守火云洞,欲食唐僧肉。悟空抵不住红孩儿的三昧真火,请来菩萨降妖。菩萨降伏红孩儿,让他做了善财童子。西梁女国国王欲招唐僧做夫婿,悟空等智赚关文,坚意西行,唐僧却被毒敌山琵琶洞蝎子精摄去。悟空请来昴日星官,昴日星官化作双冠子大公鸡,才使妖怪现了原形。不久,唐僧因悟空又打死拦路强盗,再次把他撵走。六耳猕猴精趁机变作悟空模样,抢走行李关文,又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样,欲上西天骗取真经。真假二悟空从天上杀到地下,菩萨、玉帝、地藏王等均不能辨认真假,直到雷音寺如来佛处,才被佛祖说出本相,猕猴精被悟空打死。师徒四人和好如初,同心协力,赶奔西天。在火焰山欲求铁扇公主芭蕉扇扇灭火焰。铁扇公主恼恨悟空把她的孩子红孩儿送往洛伽山做童子,不肯借。悟空与铁扇公主、牛魔王几次斗智斗法,借天兵神力,降伏三怪,扑灭了大火。比丘国王受白鹿变化的国丈迷惑,欲用一千一百一十一个小儿的心肝做药引,悟空解救了婴儿,打退妖邪。寿星赶来把白鹿收回。灭法国王发愿杀一万僧人,孙悟空施法术,把国王后妃及文武大臣头发尽行剃去,使国王回心向善,改灭法国为钦法国。在天竺本国,唐僧被月宫五兔变化的假公主抛彩球打中,欲招为驸马,悟空识破真相,会合太阴星君擒伏了玉兔,救回流落城外弧布寺的真公主。师徒四人历尽千辛万苦终于来到灵山圣地,拜见佛祖,却因不曾送人事给阿傩、伽叶二尊者,只取得无字经。唐僧师徒又返回雷音寺,奉送唐王所赠紫金钵做人事,才求得真经,返回本土。不想九九八十一难还缺一难未满,在通天河又被老鼋把四人翻落河中,湿了经卷,至今《佛本行经》不全。唐三藏等把佛经送还大唐首都长安,真身又返回灵山。三藏被封为旃檀功德佛,悟空被封为斗战胜佛,八戒受封净坛使者,沙僧受封金身罗汉,白龙马加升为八部天龙,各归本位,共享极乐。《水浒传》武松、松江等施耐庵的《水浒传》创作于元末明初,作者施耐庵。同《三国演义》一样,它也是在民间故事和话本、戏曲基础上创作而成的。作者施耐庵生活的时代较罗贯中稍早。《水浒传》是第一部描写农民起义的小说,全书围绕“官逼民反”这一线索展开情节,表现了一群不堪暴政欺压的“好汉”揭杆而起,聚义水泊梁山,直至接受招安致使起义失败的全过程。这部小说最闪光的思想在于:它将封建统治者视为“盗贼草寇”的起义农民给予充分肯定,并深刻揭示了农民起义的社会根源:即上至皇帝和高俅这样的大臣,下至大小官吏的横行霸道、昏庸无能,致使民不聊生,尖锐的阶级矛盾逐渐加深。 ...
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中国四大名着的语言各有什么特点?中国四大名着的语言各有什么特点? 中国的四大名著各有其特点,《红楼梦》的才子佳人,《三国演义》的文臣武将,《西游记》的妖魔鬼怪,《水浒传》的草莽英雄都让几百年来的读者着迷。才子佳人心嫩身娇,文臣武将忧国忧民,因此,在《红楼梦》和《三国演义》中描述的疾病大部分是内伤疾病或者是刀伤,而《水浒传》中的梁山好汉们也用中药,只是,他们并不是用来治病救人 中国的四大名著各有其特点,《红楼梦》的才子佳人,《三国演义》的文臣武将,《西游记》的妖魔鬼怪,《水浒传》的草莽英雄都让几百年来的读者着迷。才子佳人心嫩身娇,文臣武将忧国忧民,因此,在《红楼梦》和《三国演义》中描述的疾病大部分是内伤疾病或者是刀伤,而《水浒传》中的梁山好汉们也用中药,只是,他们并不是用来治病救人 《红楼梦》贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤《红楼梦》描写贾宝玉的爱情和婚姻悲剧,即贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧以及贾宝玉和薛宝钗的婚姻悲剧。作者真实细致地描写了悲剧发生和发展的复杂现实内容,揭示造成悲剧的全面而深刻的社会根源。围绕着爱情婚姻悲剧,同时铺开一个由许多有关人物构成的广阔的社会生活环境,从而展示渐趋崩溃的社会的真实内幕。贾宝玉、林黛玉等人对自由和幸福的向往追求,反映那个时代对个性解放和人权平等的要求,闪烁着初步的民主主义精神。它与封建主义冲突所造成的悲剧,生动地表明封建社会的不合理,使读者预感到这个社会已日暮途穷,走向灭亡。《三国演义》 刘备、关羽、张飞、诸葛亮、曹操、孙权《三国演义》,全名《三国志通俗演义》,也称为《三国志演义》。三国,指东汉末年的魏国、蜀国、吴国。演义则是长篇小说的一种体裁,它由史话本发展而来,是根据史传,并经过艺术加工而成。《三国演义》不仅是我国章回小说的开山之作,也是我国古代历史演义中成就最高、影响最大的一部作品。三国时代是一个风云变幻、激烈动荡的时代,又是一个英雄辈出、“武勇智术、瑰伟动人”的时代。有关三国的故事,早在三国后期就开始流传,隋唐时代传播益盛,到宋代更是喧腾众口、深入民间。元代刊行的《全相三国志平活》,为《三国演义》的创作奠定了基础。罗贯中在吸取前代丰富遗产的基础上加工、再创作,写出了这部“七分实事,三分虚构”的长篇小说。《西游记》唐僧 、孙悟空、猪八戒、沙僧《西游记》产生于十六世纪的中国明朝嘉靖公元 1522 ?d1566)时期,距今已四百多年了。作者吴承恩,字汝忠,号射阳居士 ,《西游记》是吴承恩中年时期写成初稿,后来经过润饰而成的。他在前代多年积累下来并在民间流传的有关唐僧取经的文学作品和故事的基础上进行艺术再创造,并且把原来的以唐僧取经为主的故事,改为孙悟空为主的战天斗地史。孙悟空是全书中最光辉的形象。“ 大闹天宫”突出他热爱自由、勇于反抗的精神“西天取经”表现他见恶必除、除恶必尽的精神。孙悟空大闹天宫失败后,经过五行山下五百年的镇压,被唐僧放出,同往西天。他已不再是一个叛逆者的形象,而是一个头戴紧箍,身穿虎皮裙,专为人间解除魔难的英雄。在重重困难之前顽强不屈,随机应机,就是镇魔者孙悟空的主要特征。《西游记》描写的幻想世界和神话人物,大都有现实生活作基础,同时在神奇的形态下体现了作家与人民的某些美好愿望。八十一难、七十二变、各种神魔的本领都充满幻想色彩;五花八门、奇光异彩的宝贝,显然是人们为了征服自然或战胜敌人才假想出来的。《西游记》 构成了浪漫主义的基本艺术特征。《西游记》把善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严峻的批判艺术地结合起来,使不少章回妙趣横生,完满地表达了深刻的思想内容和作者的鲜明爱憎。九九八十一难所包含的四十一个小故事也都通过僧徒、神佛、妖魔间的错综关系表现出来,一波未平一波又起。在这无数充满斗争的幻想情节中,意味深长地寄寓了广大人民反抗恶势力,要求战胜自然、困难的乐观精神,曲折地反映了封建时代的社会现实。东胜神州傲来国有一花果山,山顶一石,产下一猴。石猴求师学艺,得名孙悟空,学会七十二般变化,一个筋斗去可行十万八千里,自称“美猴王”。他盗得定海神针,化作如意金箍棒,可大可小,重一万三千五百斤。又去阴曹地府,把猴属名字从生死簿上勾销。玉帝欲遣兵捉拿,太白金星建议,把孙悟空召入上界,做弼马温。当猴王得知弼马温只是个管马的小官后,便打出天门,返回花果山,自称“齐天大圣”。玉帝派天兵天将捉拿孙悟空,美猴王连败巨灵神、哪咤二将。孙悟空又被请上天管理蟠桃园。他偷吃了蟠桃,搅闹了王母娘娘的蟠桃宴、盗食了太上老君的金丹,逃离天宫。玉帝又派天兵捉拿。孙悟空与二郎神赌法斗战,不分胜负。太上老君用暗器击中孙悟空,猴王被擒。经刀砍斧剁,火烧雷击,丹炉锻炼,孙悟空毫发无伤。玉帝请来佛祖如来,才把孙悟空压在五行山下。如来派观音菩萨去东土寻一取经人,来西天取经,劝化众生。观音点化陈玄奘去西天求取真经。唐太宗认玄奘做御弟,赐号三藏。唐三藏西行,在五行山,救出孙悟空。孙悟空被带上观世音的紧箍,唐僧一念紧箍咒,悟空就头疼难忍。师徒二人西行,在鹰愁涧收伏白龙,白龙化作唐僧的坐骑。在高老庄,收伏猪悟能八戒,猪八戒做了唐僧的第二个徒弟;在流沙河,又收伏了沙悟净,沙和尚成了唐僧的第三个徒弟。师徒四人跋山涉水,西去求经。观音菩萨欲试唐僧师徒道心,和黎山老母、普贤,文殊化成美女,招四人为婿,唐僧等三人不为所动,只有八戒迷恋女色,被菩萨吊在树上。在万寿山五庄观,孙悟空等偷吃人参果,推倒仙树。为了赔偿,孙悟空请来观音,用甘露救活了仙树。白骨精三次变化,欲取唐僧,都被悟空识破。唐僧不辨真伪,又听信八戒谗言,逐走悟空,自己却被黄袍怪拿住。八戒、沙僧斗不过黄袍怪,沙僧被擒,唐僧被变成老虎。八戒在白龙马的苦劝下,到花果山请转孙悟空,降伏妖魔,师徒四人继续西行。乌鸡国国王被狮精推人井内淹死,狮精变作国王。国王鬼魂求告唐僧搭救,八戒从井中背出尸身,悟空又从太上老君处要来金丹,救活国王。牛魔王的儿子红孩儿据守火云洞,欲食唐僧肉。悟空抵不住红孩儿的三昧真火,请来菩萨降妖。菩萨降伏红孩儿,让他做了善财童子。西梁女国国王欲招唐僧做夫婿,悟空等智赚关文,坚意西行,唐僧却被毒敌山琵琶洞蝎子精摄去。悟空请来昴日星官,昴日星官化作双冠子大公鸡,才使妖怪现了原形。不久,唐僧因悟空又打死拦路强盗,再次把他撵走。六耳猕猴精趁机变作悟空模样,抢走行李关文,又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样,欲上西天骗取真经。真假二悟空从天上杀到地下,菩萨、玉帝、地藏王等均不能辨认真假,直到雷音寺如来佛处,才被佛祖说出本相,猕猴精被悟空打死。师徒四人和好如初,同心协力,赶奔西天。在火焰山欲求铁扇公主芭蕉扇扇灭火焰。铁扇公主恼恨悟空把她的孩子红孩儿送往洛伽山做童子,不肯借。悟空与铁扇公主、牛魔王几次斗智斗法,借天兵神力,降伏三怪,扑灭了大火。比丘国王受白鹿变化的国丈迷惑,欲用一千一百一十一个小儿的心肝做药引,悟空解救了婴儿,打退妖邪。寿星赶来把白鹿收回。灭法国王发愿杀一万僧人,孙悟空施法术,把国王后妃及文武大臣头发尽行剃去,使国王回心向善,改灭法国为钦法国。在天竺本国,唐僧被月宫五兔变化的假公主抛彩球打中,欲招为驸马,悟空识破真相,会合太阴星君擒伏了玉兔,救回流落城外弧布寺的真公主。师徒四人历尽千辛万苦终于来到灵山圣地,拜见佛祖,却因不曾送人事给阿傩、伽叶二尊者,只取得无字经。唐僧师徒又返回雷音寺,奉送唐王所赠紫金钵做人事,才求得真经,返回本土。不想九九八十一难还缺一难未满,在通天河又被老鼋把四人翻落河中,湿了经卷,至今《佛本行经》不全。唐三藏等把佛经送还大唐首都长安,真身又返回灵山。三藏被封为旃檀功德佛,悟空被封为斗战胜佛,八戒受封净坛使者,沙僧受封金身罗汉,白龙马加升为八部天龙,各归本位,共享极乐。《水浒传》武松、松江等施耐庵的《水浒传》创作于元末明初,作者施耐庵。同《三国演义》一样,它也是在民间故事和话本、戏曲基础上创作而成的。作者施耐庵生活的时代较罗贯中稍早。《水浒传》是第一部描写农民起义的小说,全书围绕“官逼民反”这一线索展开情节,表现了一群不堪暴政欺压的“好汉”揭杆而起,聚义水泊梁山,直至接受招安致使起义失败的全过程。这部小说最闪光的思想在于:它将封建统治者视为“盗贼草寇”的起义农民给予充分肯定,并深刻揭示了农民起义的社会根源:即上至皇帝和高俅这样的大臣,下至大小官吏的横行霸道、昏庸无能,致使民不聊生,尖锐的阶级矛盾逐渐加深。 ...
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怎么样学闽南话爱拼才会赢闽南话怎么唱 闽南话又称河洛话或台语,闽南话使用人数大约6000万左右,闽南话主要分布于福建南部的厦门、泉州、漳州、三明大田、尤溪和西部的龙岩、漳平等市县,以及台湾大部分地区,使用人口近3000万人。另外在海外华人中,大多也用闽南话与粤语相交流,在世界各地有名的唐人街,使用语言就是闽南话与粤语。闽南话做为中国除了汉语外的第2大语言体系,有着不可取代的作用。目前台湾方面正大力加强对闽南话的研究以及发扬。中国的很多有名诗歌等古诗词,很多都得用闽南话来朗读,方能有压韵,节奏之美。闽南话的来源和历史:汉以前,闽南地区为古越族原住民,到了中原汉族第一次大灾难--晋代永嘉二年(308年)的“永嘉之乱,五胡乱华”,中原仕族衣冠南渡,林姓、陈姓、黄、郑、詹、邱、何、胡八姓率先入闽,带来了中原的黄河、洛水流域当时的汉语(河洛话由此而来),形成了闽南方言的基础,反映着隋唐以前汉语的特点。随后的侯景之乱,669年固始陈政陈元光父子入闽开漳的隋唐汉语,固始王氏入闽建立闽国都不断渗透融合在一起,形成了现在的闽南话。以上入闽源流在各个福建大姓如陈氏,林氏,黄氏等的家谱都有详细的记载。闽南方言保留下来的古汉语较多,因此被学术界称为“语言的活化石”。闽南方言历来为国内外语言学家所重视。 这对汉语古音的构拟,古籍的训释,汉语史的研究都具有重要的意义.闽南话分布地区:福建南部的厦门、泉州、漳州、大田、尤溪和西部的龙岩、漳平等市县,以及台湾的台北、台中、台南、高雄、桃园、苗栗、基隆、南投、屏东、彰化、花莲、嘉义、宜兰、云林、台东、新竹、澎湖等绝大部分的地区。使用人口近3000万人。广东省东部的汕头、潮州、澄海、潮安、饶平、南澳、普宁、惠来、潮阳、揭阳、揭东、揭西、陆河、汕尾、陆丰、海丰等市县。使用人口约1000多万人。 广东南部雷州半岛的湛江、海康、徐闻、遂溪、廉江、茂名、吴川、电白等县市,使用人口400多万。海南省的海口、琼山、文昌、屯昌、琼海、定安、万宁、澄迈、昌江、东方、乐东、陆水、白沙、崖县、保宁、琼中、临高、儋县等市县,使用人口400多万。浙江的温州、苍南、平阳、泰顺、洞头等县市,约有140万人说闽南话。江西的广饶、广丰、玉山等市县约有40万人说闽南话。广西的柳州、平南、平乐、陆川等市县,近30万人说闽南话。香港、澳门地区约几十万。东南亚的新加坡、马来西亚、菲律宾、印尼、泰国、越南等国的华侨、华裔,使用人口至少有1000万人。新加坡用闽南话可以通行全国,而当地英语年纪大的则不太会用。中文也是当地重要的辅助语言。闽南话是什么语言呢?有人说是“福佬话”也有人说是“貉獠话”远在1500年以前,甚至更早,黄河、洛水一带的中原汉民族为了躲避战乱,辗转到河南光州,汉民族的文化也就这样由其子孙带到此处,此后再迁至闽南,最后跨越海峡,到了台湾。闽南、台湾等地传承此一文化的语言,正是我们现在习称的“闽南话”,在祖国传统文化的历史长河中,闽南话所蕴含的意义在于我们的先祖在大迁徙中避开了中原民族融合所造成的语言改革,完整地保留了两汉时代的古汉音,也就是中原标准音,如今让我们受用不尽的闽南话经典不是别的,下是《三字经》、《千字文》、《大学》、《中庸》、《论语》、《诗经》、《尚书》、《礼记》以及唐诗等民族智能的结晶,其中的《论语》,蕴含着极丰富的人生哲理。更值得一提的是,当时用来翻译佛经的语言,正是唐初年“切韵”系统的中原汉语,而闽南话所用的“河洛话文音”正是唐朝中原汉语的“母语”。后来佛经由日本留学生用片假名记音传到日本而没用至今,今天日本人诵读佛经,呤唱诗词时,与闽南人用闽南话汉音诵读佛经,呤唱诗词在发音上几乎是一样的,这足以说明为什么许多佛经中音译或意译使用普通话无法了解其意旨,而用闽南话却好理解;这也是为什么,许多法师常常感叹,闽南话汉音之失传对诵读佛经的人是极大的损失。令人自豪的是,如今的闽南话已经成为地球60种主要语言的代表之一,它还被录制在美国1997年发射的“放行者”号宇宙飞船的镀金唱片上,到广漠无垠的星河中寻觅知音了。把闽南话作为汉语的参照系语言研究专家、厦门大学人文学院李如龙教授介绍,闽南话里包含着许多古汉语的成分,不管是语音、词汇还是语法。这方面,有关专家作了比较充分的比较。学习古汉语,掌握福建方言尤其是闽南话的口音,比懂得其他地区的方言更有优势。比如“鼎”,古汉语中通常是指铁锅,闽南话的发音与古汉语的发音、词义是一致的。但其他地方的人理解起来就没有闽南人这么方便。李教授说,从古汉语演变、进化而来的现代工业汉语,与闽南话也有深刻的关系,如果能抓住闽南话的特点与现代汉语作比较,可以加速对现代汉语的理解和掌握。早期的语文教学,通常是从正音入手,然后从普通话联系方言的角度理解字义、词义。现在这种方法被淡忘甚至抛弃了。很多人以为方言会干扰汉语的学习,实际上这是一个误区。比如你不懂或不讲闽南话,但你的普通话也未必就很标准。一个值得关注的问题是,在现行的中小学语文教学中,大多老师善于进行方言与汉语之间的对比教学,拒绝了方言辅助教学的功能和作用。李教授说,灿烂的中华文化是汉语为表达主体的,但同时也包含着以不同方言表示的地域优秀文化特征。他认为,掌握闽南话不仅可以为汉语学习提供一个很好的参照系,更重要的是有助于了解和理解闽南文化 一时失志不免怨叹 一时落魄不免胆寒 那通失去希望每日醉茫茫 无魂有体亲像稻草人 人生可比是海上的波浪 有时起有时落好运歹命 总吗要照起工来行 三分天注定 七分靠打拼 爱拼才会赢 前些天出去街上经过了一个店,听到了店里面传出来这首闽南老歌《爱拼才会赢》,感觉有些稀奇。虽然我是个地地道道的闽南人,但是我一向对闽南歌极为反感,甚至是深恶痛绝。不过可以很肯定地说,有些闽南语歌还是唱得很不错的。我不大喜欢这首《爱拼才会赢》,可能是因为从小听到大,听烦了。 不知道大家看不看得懂上面的歌词,上面的歌词是用闽南语汉字写出来的。闽南话有一套很独特,很好玩的写法。比如上面歌词第一行最后两字“胆寒”的是害怕,灰心,退缩等的意思;第三行的前面两个字“那通”意思是怎么可以;第四,五行中间的“亲像”“可比”意思是就像,好像;第六行的“歹命 ”是不好的命,坏运气,厄运;第七行“总吗要照起工来行”大概意思是总是要按照常理来行事。这些词大部分都是按闽语的谐音来定的,懂得闽南语的人就一定看得懂这些东西。 《爱拼才会赢》是首极老的闽南语歌,很有名,原唱叶启田。这首歌最有名的地方就是歌词的最后两句:三分天注定 七分靠打拼/爱拼才会赢。相信就是从来没听过这首歌的人也都一定知道这两句话,这两句话常常在许多的文章中被引用过。 前面说过不大喜欢这首歌,有朋友一定问不喜欢还写什么写啊?呵,我不喜欢这首歌但是我特喜欢这两句歌词。来过闽南的人对闽南人最大的印象就是个个都很有拼劲,很敢干。特别是晋江人。 晋江在早时是很穷的,很多家庭都没有钱供孩子们读书。那时,只要是能供孩子上学的家庭就都属于富裕一族的了,所以晋江人文化程度特别底。但现在的晋江人却很有钱,很多人都外出做大生意,当大老板。这些老板很大一部分都是小学没毕业的,他们却可以对大学生们甚至更高文凭的人指手画脚,呼风唤雨的。这是为什么呢? 因为他们很懂得拼。没有钱读书,那只能笨鸟先飞,拼在他人前头地去干。要赢过他人,就要懂得去拼。拼是种精神,重在过程,不在结果。很多人都都渴望成功,却往往忽视拼这一过程。拼过后才能真正感觉到成功的喜悦。 冰心曾说:“成功的花,人们只是惊慕它现时的明艳,然而当初,它的芽浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨。”即使拼搏过,努力过,却没获得任何殊荣,也不应该泄气。持之以恒,成功便近在眼前了。有努力就会有收获,阳光总在风雨后,爱拼才会赢。 人生中充满着无数的挫折,只有奋斗才能战胜挫折。而我就是那个努力奋斗战胜挫折的人。 那次期末考试后,我静静地坐在台阶上,呆呆地望着天边。天边,只留下一抹淡红色的晚霞,而我心中充满无限的悲伤…… 我今天到学校拿成绩,从班主任手中接过成绩单时,我脸上常有的那种自信和兴奋立即凝固了。二分,只差二分就进入前十名了。酸酸的泪,一滴、一滴地滚下来,溅在成绩单上。我拖着沉重的步子机械地走在回家的路上。路上没有笑声、没有喧哗,只有单调的嗡嗡声。 我回到家中,那只小哈巴狗高兴地跑过来,舔我的脚,我飞起一脚把小狗踢出老远,小狗呻吟着,舔着伤口躺在角落里,奇怪地看着昔日的小主人。父亲、母亲也呆呆地望着我,一句话也没有说。这个望上,我一直在痛苦中煎熬,我把自己关在房间里,茶不思、饭不想,我想到了小学,我一直名列前茅,生活很快乐,可这次考试把我的快乐彻底粉碎了。 夜,渐渐地深了。“唉!”我重重地长叹一声,难道就这样算了?可又能怎样呢? 不知过了多久,窗外飘来低沉的歌声:“一时失志不免怨叹,一时落魄不免胆寒。哪怕三分天注定,七分靠打拼,爱拼才会赢,爱拼才会赢……”我的心猛然一动。是呀,司马迁受宫刑,忍辱负重写成我国历史上第一部纪传体通史《史记》;朱彦夫虽无双手,却满怀激情用脚抒写人生之歌,被赞为“中国的保尔” ;贝多芬在命运最不幸的时候也能创作出最伟大的《第九交响曲》;凯伦 海勒在又聋又哑的情况下,发奋学习,成为历史上著名的作家和教育家,被誉为“美国的拿破仑”。我为什么不能再拼一次呢?我躺在床上翻来覆去…… 跌倒了再爬起来!对,我在这儿跌倒我就在这儿爬起来。 第二天一大早,我就翻身起床,坚定地向学校走去……经过努力,我的成绩终于又提高了,我终于又成功了,我终于又找到了自信。 在挫折面前,我没有选择逃避,而是选择则了勇敢面对。所以我成功了!“跌倒了,要自己爬起来”有人这样说过。我们与其坐以待毙,不如从头再来! ai biang cai hui ya 爱PIA 菜混呀~~ ...
11/15 19:26
北外中国语言文学学院号是多少北外中国语言文学学院号是多少 目前不知道 地址: 北京市海淀区西三环北路2号 北京外国语大学中国语言文学学院办公室 邮政编码: 100089 邮箱:zhongwen@bfsu.edu.cn 电话: 010-88817812/88816438 传真: 010-88818140 ...
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我参加了10年的自主招生。。。学校大概考的东西难不难啊。。。我是个理科的。。。还有问下笔试和面试是同时进行还是分开的啊。。。笔试过了才能面?有考过的同学。。。麻烦给点建议。。。谢谢2010中国传媒大学自主招生要考点什么啦 中国传媒大学2010年自主招生简章 发布时间:2009-11-12 09:51 2010年我校英语(节目主持方向)、广播电视新闻学专业实行自主招生,采取“中学推荐、个人自荐相结合”的申请原则,选拔录取具有优秀才能和潜质的2010年应届高中毕业生,文理兼收,外语语种仅限英语。 一、招生计划:学 院专 业 及方向自主招生计划数招生地区外国语学院英语(节目主持方向)40面向全国招生电视与新闻学院广播电视新闻学20 二、招生对象: 符合下列条件的应届高中毕业生,均可报名: 1.德智体全面发展、高中阶段学业成绩优秀; 2.在艺术、外语、文学创作等方面有突出才能。 三、考生身体要求: 英语(节目主持方向)专业:口齿清晰,发音器官无疾病,五官端正,男生一般不低于1.75米,女生一般不低于1.65米。 四、报名办法: 报名时间:2009年11月16日- 2009年12月20日24点。 报名流程: 1.网上报名:登录“中国传媒大学本科招生网”( http://zhaosheng.cuc.edu.cn),点击进入自主招生网上报名系统,按网上要求注册、填写信息、上传电子照片并打印《中国传媒大学2010年自主招生报名表》。(考生报名前应准备近期标准证件电子照片,要求:大小30K以下)。 2.邮寄材料: ①报名系统生成的报名表(一式两份),由考生所在中学填写相关意见、校长签字并加盖学校公章。 ②高中阶段每学期学习成绩在年级位次的汇总表(原始材料的复印件,需学校教务处盖章)。 ③身份证(无身份证者使用户口簿)复印件。 (材料打印统一使用A4纸,并于2009年12月20日前(以当地邮戳日期为准)以特快专递寄送至我校招生办公室。) 五、选拔程序: 1.报名截止后,我校自主招生测试专家组对考生报名材料进行初审,材料不全者不予审核。 2.审核合格者将参加我校组织的测试。参加测试学生名单将于2009年12 月28日在我校本科招生网上公布。获得测试资格的考生请到银行办理具有网上支付功能的银联卡,在2009年 12月28日至2010年1月10日期间,在网上缴纳报名测试费后,从网上打印准考证 。 3.专业测试将于2010年1月中下旬进行,具体时间及地点于2009年12月28日在我校本科招生网上查询。 4.测试科目:专 业考 试 内 容英语(节目主持方向)面试① 英语自由对话 ②朗读文章并根据文章回答有关问题 ② 2-3分钟英语话题评述 ④用中文回答考官问题。笔试文化基础知识笔试:高中文化课中的语文、数学、英语科目广播电视新闻学面试①自我介绍(时间约1分钟) ②回答考官提问(高中所学知识) ③命题演讲(根据背景材料提示,自己进行命题演讲)笔试①文化基础知识笔试:高中文化课中的语文、数学、英语科目 ②电视节目分析 5.测试结果:考生于2010年4月初在我校本科招生网上查询测试是否合格。 六、录取办法: 1.学校根据考生的测试成绩进行综合评价,择优确定自主招生测试合格考生,并在我校本科招生网上予以公示,公示无异议后,报教育部和考生所在省级招办备案。 2.所有测试合格的考生,参加当年全国普通高等学校招生统一考试,在高考志愿中重点本科批次的第一志愿填报我校,广播电视新闻学专业的高考成绩达到我校在当地招生计划数1:1调档线下20分,英语(节目主持方向)专业的高考成绩达到我校在当地招生计划数1:1调档线下30分,且在当地省重点控制线上,即予录取。 七、注意事项 1.所有测试信息均在我校本科招生网公布,请考生注意查询。 2.考生需持有效证件(身份证或户口簿)、准考证、有关获奖及资格证书原件参加测试。 3.考生名单在我校本科招生网上张榜公布,接受公众监督。凡弄虚作假者,一经发现,即取消录取或参与录取资格,并追究当事人的责任。 4.考生赴考的往返路费、食宿费均由本人自理。 八、招生专业介绍: 英语(节目主持方向) 本专业方向旨在培养具有扎实的专业英语语言技能和全面掌握传媒业务知识的高级复合型人才。本专业培养的学生不仅需要具有熟练运用双语(英语,汉语)主持广播电视节目的能力,还将全面学习有关新闻传播理论、掌握广播电视节目采编播业务、熟悉跨文化传播、公共关系学等方面的综合知识,为各大媒体机构和外事部门输送具有广博的国际视野,深厚的传媒专业知识和丰富的广播电视节目主持经验的高级传媒人才。 广播电视新闻学 本专业作为国家级特色专业之一,根据广播电视新闻传播事业未来发展的需要,培养具备比较广博的知识面、扎实的新闻传播理论功底和敏锐的社会观察力,具备良好的政治素养、社会责任感和职业道德,具有独立获取知识、深入开展社会调查研究的能力以及开拓创新的精神,能够在各级广播电视新闻传播机构、管理机构从事新闻采访、报道、写作、编辑、评论、主持、策划等工作的广播电视新闻传播人才。 本专业学生在完成两年的学习后,通过自愿报名、公开选拔的方式,可进入电视系特色班??出镜记者班学习。该特色班精心设置了后续课程,聘请业界知名记者、主持人和专家学者担任主讲教师,目标是为各级电视台和新闻传媒机构培养专门的出镜记者和主持人。 通讯地址:北京市朝阳区定福庄东街1号 中国传媒大学招生办公室 邮政编码:100024 咨询电话:学校招生办公室 010-65779370、65779256、65779141(传真) 外国语学院 010-65783120 电视与新闻学院 010-65783304、65779422 招生咨询E-Mail:cuczsb@cuc.edu.cn 本科招生网址: http://zhaosheng.cuc.edu.cn 校园网网址: http://www.cuc.edu.cn 中国传媒大学招生办公室 2009年11月111人118人105人推荐报考 订阅高校 加入群组报考指数34人次参与 学习指数: 生活指数: 消费指数: 娱乐指数: 就业指数: 深造指数: 网友推荐专业>>更多 专业名称 推荐人次1人1 数字媒体艺术1人2 广播电视工程订阅此高校的用户>>更多 楠梓洛阳清.dadise.fici琳cmeime.卉宝贝.就读此高校的用户>>更多 Change.行舟学能教.学习能. ...
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交际中的语言艺术交际中的语言艺术 论文 跨文化交际中的语言行为与非语言行为摘要:语言行为是交际的主导因紊,非语言行为是语言行为的重要辅助手段。跨文化交际中,保持两者的和谙一致是交际双方都应遵循的原则。文章拟在非语言交际行为及其与语言交际行为之关系论述的基础上,阐述两者之间相互冲突的一面,并对于如何进免冲突、保持两者间的和谐进行深入的探讨和分析。关锐词:语言行为;非语言行为;跨文化交际人类交际有两种渠道:语言行为和非语言行为。生活中,人们主要通过语言进行交际。在研究交际的过程中,人们通常只注重语言行为,而忽视了非语言行为。但是,同语言行为的交际功能相比,非语言行为具有更真实地传递信息、更准确地表达情感等功能。在跨文化交际中,同语言行为一样,非语言表现形式在很大程度上不可避免地会受文化的影响,同样的形式在不同的文化中可能亦有不同的含义,这些差异在跨文化交际中往往会引起交际双方的误解,严重影响彼此的交际。本文拟对跨文化交际中的语言交际和非语言交际进行分析。一、非语盲交际1.非语言交际的界定“非语言交际(NonvethalConununieauon)指的是在一定交际环境中语言因素以外的,对输出者或接受者含有信息价值的那些因素。这些因素既可人为地生成,也可由环境造就。,,[’〕广义的非语言交际包括除言语交际以外的所有交际行为。狭义的非语言交际包括那些个人发出的有可能在他人头脑中产生意义的非语言暗示的加工过程,它是一种体现非语言行为的过程,在特定的场合或语境中要么独自出现,要么与语言行为同时发生。非语言交际是一门跨学科的学术研究,它的涵盖范围广,涉及到多个知识领域,如:人类学、心理学、跨文化交际学、社会语言学等。非语言交际基本上可以归纳为两大类:一类是体态语(Bodyhanguage),由人体各部分的动作来提供的交际信息,包括头部动作、面部表情、目光交流、手势、姿势、体触等。一类是场景(setting),由个体与环境相结合来提供的交际信息,包括时间概念、空间取向、沉默等。2.非语言交际的特点非语言交际相比语言交际有着几方面的特点:首先,许多非言语行为是多义的,它们在不同文化或地区有多种不同的甚至是相互对立的含义。如果对这种现象了解太少,一旦置身于不同文化之中,便很容易感到困惑并产生误解。其次,非语言交际具有非结构性,即:非语言交际没有正:式的结构或固定的模式,绝大多数非语言交际是无意识的,无章可循的。再者,非语言交际具有连续性。语言交际有始有终,持续的时间有限。非语言交际则不然,譬如,在激烈的讨论之后,辩论双方虽然不再开口,但是,丰富的面部表情却仍在传递着许多信息。3.非语言交际的模式语言行为与非语言行为有各自的规则。人们用语言交际时所使用的词语、句子等语言符号有着传情达意的功能。非语言交际也是一个符号系统,也有其特殊的传达信息的符号特征和功能。如,人的面部表情能通过眼、眉、嘴、鼻和脸部肌肉的运动变化传达快乐、悲伤、惊奇、恐惧、愤怒、蔑视、困惑等多种情感。因而非语言交际是一种通过对非语言信号的编码和解码传递信息、交流感情的过程。由此我们可以得出以下非语言交际的基本模式:信息发出者(编码)?非语言信号(解码)?信息接受者如上所示,信息发出者和接受者是交际双方本身,他们在各自的文化、知识、经验、心理等背景和具体语境下发出和接受信息。化差异带来的“咫尺天涯”的感觉就成为很自然的事了。避免冲突就要有意识地避免使用可能同语言行为发生冲突的非语言行为。此外,如果为了获得某种特殊的交际效果而使用与语言行为相冲突的非语言行为,交际者应持特别审慎的态度,并要及时考虑到对方能否接受这种冲突信息,以免造成不应有的冲突。因此,研究语言交际、非语言交际与文化之间关系的最为现实的意义就是要解决在跨文化交际中的文化冲突问题。三、语官交际与非语言交际关系的确认二、跨文化交际跨文化交际是指不同文化背景的人们(信息发出者和信息接受者)之间的交际,即信息的编码和译码由来自不同文化背景的人发出或接受。首先,应该肯定的是,语音、语法、词汇等语言形式在跨文化交际中会毫无疑问地发挥其不可替代的作用。其次,当语言交际发生障碍时,非语言交际的替代、维持甚至挽救交际的作用则不可低估。众所周知,能说会写另一种语言并不意味着对这种语言的理解不会产生偏差。因为词汇的字面含义毕竟有限,而理解的决定因素与文化息息相关,文化因素又往往隐藏在词汇之后,它包含了许多非语言交际因素在内。跨文化交际中,人们往往比较注意语言交际行为的正确性、合适性和可接受性,却容易忽略非语言交际行为和手段的文化差异及影响,结果文化误解和冲突频频发生。虽然先进的交通和通讯手段缩短了来自不同文化背景的人们之间的时空距离,然而这并未消除人们在心理上的隔阂。文有学者认为,在面对面的交际中,信息的社交内容只有35%左右是语言行为,其他都是通过非语言行为传递的。川还有人认为90%的信息来自非语言交际,由此,非语言交际在人际交往中的重要作用可见一斑。在交际中,一个人的举止和仪态所提供的信息量往往大大超过其谈吐所提供的信息量。人们自然流露出的各种表情、手势等非语言行为所反映出的信息同语言交际相比更真实、更准确、更适宜传达隐含的示意。依赖非语言的迹象来判断对方的真实意图和想法,能更好地体会只可意会不可言传的交际内容,从而使交际的质量升华。在很多语言表达不好或不屑用语言来表达的场合中,非语言交际行为能够或必须替代语言行为,使交际更精确、更具表现力。如果在跨文化交际中发生语言障碍,对非语言行为的依赖性就会更高。当然,对于非语言交际行为在整个交际过程中的作用及其与语言行为之间的关系,我们应该有一个全面正确的认识。一方面要看到,脱离非语言行为的孤立的语言行为往往难以达到有效的交际目的;另一方面也要认识到,非语言行为只有在一定的语境中才能表达明确的含义,而且一种非语言行为只有与语言行为或其他非语言行为配合,才能提供明确的信息。而脱离了语言行为,孤立地去理解或研究某一非语言行为的含义常常是难以奏效的。陈原认为:“人类进行交际活动最重要的交际工具当然是语言,但是交际工具决不只是语言。实际上,社会交际常常混合了语言与非语言这两种工具。”在语言交际中,语言与非语言之间是主与从的关系,客观地讲,语言是交际的主体,理所当然地处于主导地位,非语言暗示是语言的有力辅助工具。对于这一主从关系的确认不应有任何的动摇。在一般情况下,非语言交际行为对语言交际行为起到的主要是强调和补充的作用。它包含六个方面:补充(Co呷lementing),抵触(Contradic-ting),重复(R伞ating),调整(Re,lating),强调(Aeeenting),替换(substituting)。[,]首先,交际的主要意图要通过语言手段来实现,尽管非语言暗示传送的信息量很大,但对交际有实际价值的信息却是有限的,它们无论如何无法与有限的、但却系统连贯的语言表达相提并论,而非语言暗示则为交际的顺利进行提供必要的交际情景以强化和补充语言手段。其次,从交际的角度来看,两者的性质和作用大不相同。在某些方面,如准确、细腻地刻画交际者的心理活动,形象、生动地描述事物的形状、运动状态等方面,语言行为有着不可替代的作用。但非语言暗示是影响语言交际效果的一个非常重要的因素,它能更丰富且准确地表现较为细腻的心理活动。与语言行为相比较,非语言手段有诸多优势:(l)更可靠;(2)有时更方便、更恰当。但是,当我们在肯定非语言暗示相对于语言行为有许多优势的同时,也要认识到它的局限性:(1)非语言交际是非结构性的,往往无章可循,变通性大;(2)非语言行为较多的是在无意识的情况下发生的,容易产生歧义;(3)文化背景的不同使非语言行为的研究者们很难找到诸如音素、音节、单词、句子等清晰的分析单位对其进行分析研究。四、语盲交际与非语育交际冲突的产生在谈论语言与非语言交际的冲突这个问题之前,我们有必要先了解一下词语的常规语义和隐含语义。所谓“常规语义”主要指一个单词、词组或句子的字面含义(uteralmeaning)。该意义为一般人所普遍理解,在具体的情景中不会产生歧义。同时,常规语义还包括那些约定俗成的引申含义。例如,pig一词的字面含义是“猪”,但该词还常用来比喻“贪婪的人”。这两种含义都已被人们普遍接受,都属于常规语义。而“隐含语义”是指一个单词、词组或句子所具有的通常不为人知的含义。这种语义由于使用频率较低,交际者无法依赖语言本身来揭示其隐含语义,因而常常130需要借助非语言的手段来进行确定。某些词语的隐含语义是无限丰富的,这些无限丰富的隐含语义与该语言单位的常规语义有着或疏或密、或正或反的联系。由于隐含语义不但具有隐蔽性,而且内容多样化,因此要使非语言行为与语言的隐含语义保持一致并不总是件容易的事。隐含语义的理解如果离开非语言行为的帮助,语言与非语言的语义指向有时会发生冲突。概括起来,语言与非语言的冲突有三种结果:(l)使信息的接受者无所适从,无法断定传递的哪一个信息是真实的。(2)两者搭配,传递出一种特别的混合效果。这种混合不是两种语义的简单叠加,而是在此基础上营造出的一种特别的语义或情感氛围。(3)两者搭配,但唯有非语言行为传递的信息是真实可信的。在跨文化交际中,当目的语使用者的语言表达能力欠佳时,交际者要从对方支离破碎的言语中判断出对方的真实意图,其理解的难度可想而知。此时,非语言行为的作用就显得特别重要。非语言行为要在跨文化交际中发挥作用必须具备下列条件:行为本身必须是信息的载体;编码和解码的程序必须是交际双方所熟悉的;载体的形式必须是双方都承认的。如果双方用不同的载体形式(非语言行为)表达某个意义,交际就会发生障碍。例如,拇指与食指合拢,其余三指伸直,这个动作在英美文化内是“很好、没问题”的意思,在我国是“三”,但在有的拉美国家它却是狠裹的动作。[3]语言行为与非语言行为的冲突并非只会对交际产生负面影响。实际上,我们时常会有意无意地利用两者的冲突关系以获得某种特殊的交际效果。例如用愉悦的面部表情去搭配包含负面意义的语句则会给人以不真诚的,或是“玩笑”的感觉。因此,交际中保持语言与非语言行为的和谐一致才是至关重要的。五、避免冲突、保持和谐1.使用一个“公共信号库”所谓“公共信号库”即交际双方知识和经验范围内的交叉重叠。只有存在这样一个信号库,发信方所要传递的内容才有被正确接受的可能。如手势“V”能正确传达“胜利”的含义是以交际双方都有这一先验信息为基础的。2.正确利用语境语境因素决定谈话的含义。谈话总是发生在一定的时间、地点和具体的文化背景下,话语的生成和理解在很大程度上是交际者根据对语境的认知而确定的。语境包括非语言语境、语言语境和认知语境。非语言语境包括交际场合、双方的身份、地位和彼此之间的关系及社会、文化背景等。语言语境和认知语境是指谈话的前言后语、过程及交谈者对影响交际效果诸多因素的综合分析、判断的能力。由于个体交际者的背景经历相异,必然会使信息发送者和接受者的认知和解码能力相异,最终导致交际双方认知和理解能力的差异性和不平衡性。要正确地推导和理解特定语境下的特定含义,就要综观语境诸要素。如果说语言交际的内容会因语境不同而变得模棱两可的话,那么非语言行为一般是情感或情绪的表露,它能丰富而准确地表现交际者的心理活动。同时,就效率而言,前者是无法与后者相媲美的。在不同语境下,对非语言信号的解码可实现情与景的完美交融。每一非语言行为都不是孤立出现的,也不一定都是有意识地要传递某一信息。因为非语言交际常常捉摸不定,难以察觉,同时,它又贯穿于整个交际过程中。非语言交际最能反映一个人的真实态度、心里活动和价值观念。[’]因此,交谈双方只有对语境统一建构和把握,使话语与语境有机结合,彼此才能应对自如,交际才能有效、顺畅。正确利用语境是避免语言行为与非语言行为发生冲突的另一重要前提。需要注意的是:在跨文化交际中识别非语言行为信息时要严防模式化或只看表面现象。排除非语言交际行为因文化差异带来的干扰就可以尽力避免冲突,实现语言与非语言行为的和谐沟通。3.正确理解非语言信号成功的交际仅仅依靠对语境的把握是远远不够的。在非语言行为的交际功能中,其伴随及协助语言表达这一功能尤为重要。非语言与语言行为的和谐在很多场合下都是在无意识的情况下达成的,或者说,伴随语言行为出现的非语言行为很多都是习惯性的。所以说非语言信号的正确解码对于语言表达的深层含义的理解是必不可少的,是正确的言语理解的重要保证。在有些场合,交际者需要有意识地使用某些与语言相和谐的非语言行为,以便使双方借助这些非语言行为确定语言行为所传递的信息是否正确。因为与语言行为相伴随的非语言行为往往不止一种,如果其中某一非语言行为背离了与语言保持和谐的原则,交际对方就可能对所接受到的信息表示疑惑不解。因此,保持语言行为与非语言行为的和谐,还应保证每一非语言行为传递的信息彼此间不发生冲突。4.进免文化冲突非语言行为和语言行为一样,在很多方面都具有明显的文化差异性。同一国家或民族的人们非语言交际行为并非完全一样,即使在同一地区,不同职业、不同年龄层次和不同文化水平的人之间,非语言行为也是千差万别的。在一种文化中,与语言行为相伴随的非语言行为的语义指向是和谐一致的,但在另一种文化中,两者的语义指向却可能是冲突的。对他种文化理解的欠缺会导致对非语言行为理解的偏差。例如,中国人在表示“吃饱了”时习惯用手轻拍自己的肚子。在这里“拍肚子”表示“吃饱了”是中国文化所做的诊释;而在美国文化中,表示“吃饱了”却是一只手放在自己的喉头,手指伸开,手心向下,意思是“已到这儿T”。[’]值得注意的是,非语言行为的差异比语言行为的差异所引起的文化冲突还要严重。非语言行为和语言行为一样,也是文化的载体。文化与非语言交际同样是密不可分的,非语言行为作为信息传递的手段也是文化的产物,是某一社会的共同习惯,不同的文化产生不同的行为准则。非语言行为的形成往往都由一定的文化环境所决定。在跨文化交际中,对异文化冲突信息的认知取决于信息输人者对对方语言、非语言行为及文化的熟悉程度。因此,文化差异是导致文化误解和冲突的主要原因。文化差异在非语言交际中主要体现在以下几个方面:其一,文化不同,非语言交际行为和手段有别。相同的信息在不同的文化中会以不同的非语言交际行为和手段表现出来。在世界上大多数国家和地区,人们用点头来表示肯定,而在非洲某些国家,人们则用摇头来表示同意。其二,文化不同,非语言交际行为和手段相同。有些手势或动作在许多国家或地区都可使用,因而传达的信息基本相同。但在跨文化交际中使用这些手势时,首先要准确理解其含义,并注意其使用场合。其三,文化不同,非语言交际行为和手段部分相同。有些非语言交际手段或行为在不同的文化中有不同的使用范围。有些还具有高度的地方性,仅仅用于某些特定的文化或语言区域。例如:对亲密距离的理解,中国人和西方人亦有不同。在西方一些国家中,人们相互击掌、拥抱、亲吻面颊等是很常见的事情,但在中国,一般不会使用这种体触行为。要解决跨文化交际中非语言交际的文化冲突问题,就要在理解他种文化非语言行为的含义时牢记三条原则:第一,在注意某一非语言行为表现时不能忘记:在实际交往中往往是多种非语言行为同时配合行动。第二,任何人都无法列举和描绘出每种文化的所有非语言行为。但是,如果我们在跨文化交际环境中正确理解一些常见的非语言行为的信息,就可以对所需要的信息有一个概括的了解。第三,我们只有先了解本族文化的非语言行为,才能理解他种文化的非语言行为。I’1由此可见,要实现语言与非语言交际之间的和谐一致,就要充分重视非语言交际的文化冲突问题。跨文化交际成败的关键在于正确对待文化差异。跨文化交际研究的根本在于文化对比研究。通过文化对比,揭示不同文化之间的相同点和相异点,以及交流中可能造成的误解和冲突,排除文化干扰,实现顺利、成功的跨文化交际。那么要达到这一目标,首先就要学会排除文化干扰的正确、得体的方法。在了解目的语国家的非语言交际行为与手段的含义和特点的同时,了解目的语文化和母语文化非语言交际行为和手段的文化差异和文化冲突所在。其次,要学会正确、得体地处理文化差异和文化冲突的方法。正确理解在语言行为与非语言行为相结合的话语结构中的非语言行为的含义和文化特点。川参考文献:【115功.ovar,Porteratste肠口1.肠爪洲助戚川如加~C叻二【M〕.Fo二ign腼gu哪T改hingandR~hp花.。.2(x刃.[2]凡ehmond,V.p.肠献洁司Beha痴r认扬“,杭。加止况口如匆na[M].Engiew耐cliffa,N,Joey:P尼ntice一H司llne.,1987.〔3〕胡文仲.跨文化交际学概论【M〕.北京:外语教学与研究出版社,1999.【4〕毕继万.跨文化非语言交际【M〕.北京:外语教学与研究出版社,2001.【5」邓炎昌,刘润清.语言与文化一英汉语言文化对比【M].北京:外语教学与研究出版社,1989. 在交际活动中,语言的表达作用,集中体现在语言活动的整个过程中。从某种意义上讲,交际过程,实际上就是人们的心理活动过程。说和写,听和看,既是语言沟通情境的行为,又是人们相互间心理活动的反映,是人们的心理构成的重要成分这是由于人的情绪和情感体验是借助于面部表情、动作姿态、语言和语调的参与交际和沟通来实现的。进行交际活动始终,可以充分展示交际者的语言心理。所以,在交际过程中,要重视言语交际的艺术。交际过程中的心理活动,既然是通过言语活动过程反映出来的,那么,言语对于展现交际心理过程就至关重要了。“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。”交际双方融合还是神离,成功还是不欢而散,在很大程度上决定于言语艺术。 1.言语得体 言语既是交际心理现象,展现交际心理过程,就必须做到说话得体,恰如其分。任何夸大其词,或是不看对象,词不达意,都会影响交际心理的展现,妨碍相互间的交流。例如怎样称呼别人,这中间就大有文章。两人见面,第一个词便是称呼,它既是见面礼,也是进入交际大门的通行证。称呼得体,对方会感到亲切、愉悦;称呼不当,对方就会不快、愠怒。 交际中言语也要注意分寸,该说则说,不该说则一句都不说,说到的程度应视对象和交际目标而定。赞美对方,说他如何才华出众,聪明能干,这些恰恰是他的不足之处,对方的心理如何,便可想而知了。例如某人好不容易才发表了一篇作品,这时你表示祝贺,说他“吃苦”,“有毅力”,“有一种顽强精神”,这都可以,但如果以此便夸奖他“作家”,他就感到你这是嘲弄、讽刺他了。两人争论问题,对方从全局考虑,作出某种让步,使问题得以及时解决,这时你诚意地称赞他说:“你的风格真高,实在难得!”这种赞美,往往适得其反。既是真诚地赞美别人,又何必加上一句“实在难得”呢! 2、言语真诚 其实言语得体也是出于真诚,话说得恰到好处,不含虚假成分,能说不真吗?然而真诚还有它另外一面,那就是避免过于客套,过分地粉饰雕琢,失去心理的纯真自然。绕弯过多,礼仪过分,反而给人“见外”的感觉,显得不够坦诚。 与人交际,谦逊礼让是完全必要的,然而不分对象、不分场合,一味地“请”,“对不起”,未免有虚伪的嫌疑。比如说故人相聚,还过分客套,搞得别人难为情,这就很难说是真诚。这里缺少点什么呢?缺少直率和坦诚!许多情况下,我们需要直抒胸臆的言语艺术,是怎么样,就怎么说,还事物以真面目。直言不讳,是待人接物很重要的语言技巧。 3、言语委婉 语言的表达方式是多种多样的,由于谈话的对象、目的和情境不同,语言表达方式也没有固定的模式。说话有时要直率,有时则要委婉,要视对象而定。直时不直,委婉时不委婉,同样达不到交际效果。 当然,言语委婉并不容易做到,它需要有高度的语言修养,如运用什么语气,采用哪一种句式,运用什么言辞,以及“讳饰”、暗喻等,既要有高度的思想修养,也要有丰富的汉语知识。但用得好,批评的意见可以使对方听得舒服,同样的内容可以使对方乐意接受,而且在极大程度上,可以激起对方的兴趣和热情,其作用往往超过一般的直言快语。 同样是人,有的人就能受到大家的拥戴和欢迎,有的人却被远远抛出交际圈之外,是什么原因造成的?我是一个不善交际的人,因此我的社交圈不宽,能够交谈的朋友也不多,但我想从此改变,将从<交际的艺术>一书开始。 1.如果我们自己对自己都没有好的评价,还能期望别人对我们有好的评价吗?别人对自己的评价会通过言行举止泄露给与他交往的人,从而形成别人对他的评价基础。所以,要让别人喜欢你,信任你,你必须首先自己肯定自己,自己喜欢自己,自己信任你自己。 2.人之所以会对某件事采取行动,缘于心中对某件事寄予一定的希望,而这种希望,会在他心理上造成一种可行的态势,也会激发引导他产生具体行动,让其获得的事实暗示,对别人造成心理影响,增加成功的可能性. 3.微笑是一种无声的语言,它能显示出魅力的涵养.凡是经常面带微笑的人,往往能将别人吸住,使人感到愉快。人的行为比言语更能切实地表露一个人的真心,微笑这种行为,胜过任何雄辩的言语。当你微笑时,你似乎在说:“我很喜欢你,请不要拘束,有什么就说什么”。微笑不要成本,却能收获无限的价值。 4.不要一味批评别人,任何恶意的批评都是无用的,如果能用恶意的言语表达真诚的感情,必将收到更好的效果。 5.在交际中有二者“听者”、“说者”,当然,大部分人愿意当“说者”,都有愿意讲述自己的故事,却不愿意做忠实的听众,其实是错的,一个良好的听众可得到更多朋友的赞赏。在当听众的时间,第一要全神贯注,眼睛要注视讲话的人,切不可想其他的事情;第二要耐心的倾听,不要轻易打断别人,或感到不耐烦,让别人无心再讲下去;第三要有回应的听,通过点头,微笑,手势,体态,言语等作出积极反应,让说话者知道你在用心的听他讲话,而不是胡思乱想,那么只有这样的交谈才是愉快的,才是有结果的。 6.幽默是交际中最成功的一种方式,幽默是思想、学识、智慧和灵感的结晶,是一瞬间闪现的光彩夺目的火花。幽默是具有智慧,教养和道德上的优越感的表现,幽默感是人的比较高尚的气质,是文明和睿智的体现。例如:一钢铁厂的员工房子漏水,多次请求无结果,一天,单位领导视察民情,刚好问及他的房子一事,人们以为他会大诉苦,却没想到他微微一笑地说:“还好,不是经常,只是下雨的时候才漏”,妙语博得领导的一阵大笑,几天后,房子问题便解决了,这就是幽默的力量。再如:一次盛宴,服务员将酒泼到了一个客人的秃头上,可想这样的场面是尴尬,可这位客人却诙谐的说:“老弟,你以为这酒可以治疗脱发吗?”一句话便使服务员摆脱窘境,宴会正常进行。这些足以说明幽默的力量多大,但切记在看环境,看对象,量内容,切不可夸夸其谈谈,有失大体.幽默感来自于渊博的知识,所以说只有“博学”才能“多才”丰富的知识是和丰富的经验是交际的基础 7.瞬间博取好感的秘诀-------赞美别人,每个人都有希望被人赞同的欲望,恰到好处的赞美是成功的,是必要的,会给别人留下好印象.那么赞美时应注意以下几点:第一,赞美要发自内心,真心实意,如果言过其实对方就会怀疑你的真实目的。第二,最需要赞美的人不是早已名扬天下的人,而是那些自卑感很强的人,对他们的赞美,就有可能让其信心倍增,第三,赞美要具体,不要含糊其辞,第四,赞美要注意分寸,适度。 8.交际中当然离不开馈赠,送礼要投其所好,要注意,一是适应性,因收者情况而定,比较生病,生日,其他。二是纪念性,礼品不是一定要价值不菲,但要有意义不能太过时。三是独创性,在送不一样的东西别人已有的,送也就没有什么感觉了。四是时尚性,要看透当时的时尚是什么。 9.学会自嘲,自嘲便是交际的最高境界。自潮可以为自己摆脱困境,听听下面的自嘲吧:无意中说了脏话的人,说道“哎,我真是个粗俗的人,肚子里的脏话总是消灭不了,总是自己蹦出来,还请你多多原谅”。措词生硬,声音太大,对方不悦时,“对不起,我这个人容易激动,刚才真成一只鸡了。” 10.说话要有礼貌,有礼貌是对听话人的起码尊重,如果你不尊重,又怎么能让对方尊重你,请教问题时,问路时,麻烦别人时,等.这些小事一定切记,打扰了,原谅,麻烦,谢谢,你好,等词的使用,试用一下,效果一定可佳。 ...
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