汉语方言词典

要详细的
最好又是权威的求各个朝代的官话对应我国现在的哪种方言

官话(Mandarin)意思是某地方的主语,是汉语中分布最广、使用人数最多的一支。中国约70%的人口以官话为母语。官话在中国北方地区、南方的四川、重庆、云南、贵州、湖北大部、湖南北部、江西沿江地区、安徽北部、江苏北部作为母语使用。 通行区：母语使用者分布在中国北方大部分地区和南方约一半的地区；其它华人地区有相当多数人口以其为第二语言。 语系： 汉藏语系 汉语。 官话，过去学界又称北方方言. 1，是汉语的一个分支. 2，现代的国语、普通话，也就是由官话演变而来。现代标准汉语（即民国的国语、现在大陆的普通话）以官话中的北方话为基础。 3，普通话的旧称。 4，作为汉族共同语的基础方言的北方话也统称为官话。 5，官腔。 官话的分类 官话大致分为华北官话、西北官话、西南官话和江淮官话，分别以北京话、成都话、西安话、扬州话为代表。华北官话、西北官话分别通行于中国北方的东部和西部，西南官话、江淮官话分别通行于中国南方除吴、赣、湘、粤、闽、客家等方言区以外广大地区的西部和东部。 官话的特征 语音 官话内部一致性比较大，除了南方地区的部分官话之外，大部分地区都能够彼此通话。 官话的明显特点包括：大部分的中古辅音韵尾消失，中古汉语中的“-p，-t，-k，-m，-n，-ng”现在已经只剩下“-n，-ng”。声调类型少，大部分地区只有平声区分阴阳。除了河南黄河以南部分地区，山东一小部分，江淮官话全部，西南官话岷江小片之外，中古汉语的入声在官话大部分地区内消失；许多地区有卷舌、儿化和轻声现象。这使得官话中出现大量的同音字以及相应产生的复合词，这一点在其它方言中比较少见。 官话的历史 官话方言的名字由官方标准话演变而来，由于北方汉族人口主要使用官话方言，而非官话方言汉族人口主要分布在南方或者说东南一带等原因，过去有人称整个官话方言为北方方言，实际上，西南官话、江淮官话两大官话方言人口都分布在南方。并且，作为中国标准语的官话，东晋南北朝以来分为南北两支，而以北方方言为基础的北方官话直到清代中叶以后才逐渐取代江淮方言系的南方官话成为中国官方的标准语。 “官话”最早是对官方标准话的称呼，汉语官方标准语早期称为雅言、雅音、通语、正音，明清称为官话，清代又开始称为国语，1956年改称普通话；而官话一词演变为“官话方言”的含义。 分区史 历史上对官话的分区方法多种多样，以下是简短的分区史： 官话分区史[1] 1900年 章太炎 官话区与非官话区被揉混，且没有任何一种汉语分支被命名为官话 第一次对汉语进行分区，官话区的共同特点没得到体现 1934年 赵元任等 华北官话、华南官话 “官话”一词首次用于汉语分区；包含现在的晋语、湘语、赣语 1937年-1948年 北方官话、上江官话/西南官话、下江官话 湘赣语区被划出，官话区的范围与已与现在的官话、晋语区的范围相当接近。 1955年-1981年 被并为一区；一度改名为北方话/北方方言；内部分区方式有多种，有一种分为华北官话、西北官话、江淮官话、西南官话 官话作为汉语的一个分支的观点从此深入人心；北方话/北方方言等另名亦开始流传； 1987年 中国语言地图集 东北官话、北京官话、胶辽官话、冀鲁官话、中原官话、兰银官话、江淮官话、西南官话 晋语首次被划出官话；已成为方言学界事实上的分类标准（方言学界以外，旧分区方式仍有所提及） 目前中国大陆出版的方言学的专业书籍、期刊，都采取中国语言地图集的分区法（下称“八区法”）进行对官话进行归类，八区法事实上已成为学界的分区标准。本条目也以介绍八区法为主。 八区法成为学界标准，语言学价值比过去的方法有了质的进步是一个原因，为权威部门所发布则是另一个原因。中国语言地图集是由中国大陆方言学界的权威部门制定并发布的，有相当高的权威性，在方言学界书籍期刊的出版和归类上也有强制作用。 对于八区法，一些学者也有一定异议，异议的涉及范围，小至某乡某县语言的分类，大至晋语/江淮官话的归属。不过，虽然有异议，也会在先介绍“八区法”的前提下再对“八区法”提出批评。 总概 主条目：东北官话 北京官话 胶辽官话 冀鲁官话 中原官话 兰银官话 江淮官话 西南官话 区 特征 主要分布省份 主要城市 东北官话 三声四调，古入声派入平、上、去且派入上声较多 黑龙江、吉林、辽宁，内蒙古部分地区 沈阳、长春、哈尔滨、延吉、佳木斯 北京官话 三声四调，古入声派入平、上、去且相对均匀 北京，河北北部，辽宁、内蒙古部分地区 北京、密云、承德、赤峰、（辽宁）朝阳 冀鲁官话 三声四调，古入声派入平、去 天津、河北南部、山东西部，北京、山西部分地区 天津、保定、济南、沧州 胶辽官话 三声三调或四调，古入声派入平、上、去 辽宁辽东半岛、山东胶东半岛 青岛、烟台、大连 中原官话 三声三调或四调，古入声派入平声 江苏、安徽、山东、河北、河南、山西、陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆 郑州、济宁、徐州、西安、铜川、宝鸡、 汉中、天水、吐鲁番 兰银官话 三声三调，古入声派入平、去 甘肃、宁夏部分地域 兰州、银川、张掖 西南官话 三声四调或五调，古入声一般派入阳平，有些地区仍为入声 云南、贵州、四川、重庆，湖北、湖南、广西、陕西、甘肃的部分地区 昆明、贵阳、成都、恩施、宜昌、荆州、武汉、常德、桂林 江淮官话 四声五调，古入声一般仍为入声 湖北、安徽、江苏三省长江以北沿江地带，江西、浙江部分地区 黄冈、孝感、合肥、扬州、南京、镇江、九江 中国语言地图集对官话分区的基本标准是调类，具体的说，是古清音声母入声字的演变状况。这是历史上首次将官话分区标准确切总结为语言学特征，过去的分区法则基于行政区划，以致于各区官话的共同特点难以总结。 此外，“八区法”在制定过程中，对官话区的每个县份，都调查到一个以上的代表点，提供语言学资料的详实度比过去有质的飞跃。 争议 对官话最常见的争论如下： 关于官话是方言还是语言的问题存在争议，其中认为它是一种方言的人常称其为“官话方言”。 晋语和江淮官话的独立问题。 注释 注解1: 官话的名字：有官话和北方（话）两种，对于认为官话属于方言而非独立语言的人，可附加方言两字，即官话方言、北方方言。其中： 历史上在汉语方言学界，“北方话”这种说法的使用频率比“北方方言”低得多，而在非汉语方言学界，如通用的大学汉语教科书、现代汉语词典则有所采用。另“北方话”一词（不含“北方方言”一词）亦可指北方部分地区的官话，具体是北方哪些地区，各家定义不同。 从1980年代后期起，中国大陆的汉语方言学界的期刊和专著已统一使用“官话”这一称呼，“北方方言”“北方话”这些词汇事实上已退出学术领域。 注解2: 尽管理论上说，官话的子分支，如江淮官话、中原官话等是与晋语、粤语等同级的所谓汉语“大方言区”，但实际上，人们（包括汉语方言学界学者）往往直接把官话和晋语、粤语等并列表示，而不考虑其中的“级别”差异。

唐朝 是粤语

广韵拟音

先说相同的，后说不同的，谢谢各位了

它与中国古代白话和现代民间口语的区别不是文字上而是语言体系上。五四白话就是后来的“国语”，也即现在的现代汉语，它和古代汉语是同一文字系统，但却是两套语言体系。在语言工具层面上，古代汉语与现代汉语并无根本的差异，它们之间的根本差异在于语言作为思想思维和世界观的层面上。古代汉语体系决定了古代文化和文学的古代性物质，现代汉语体系决定了现代文化和文学的现代性特质。在以文言文为基本语言形式的古代汉语体系里，古代白话是作为工具性的语言存在的，而在现代汉语体系中，现代白话更多的是作为思想性的语言而存在的。

   中国现代语言学的形成是内因和外因共同作用的结果。作为现代语言学的“现代”，至少包含两个层面的含义。第一含义是指历史时间上的“现代”，史学家一般把中国历史分为古代（包括史前和上古）、近代和现代三个阶段，其中的“现代”，史学家是以1919年五四运动为起点的。就“现代”的这个意义来看，现代语言学主要指20世纪以后的中国语言学研究，与之相对的是古代中国的语言研究，这样划分强调的是两者在历史时期、发展阶段上的不同。“现代”的第二个含义，是指语言学研究的“现代化”，是指语言学作为学科的独立性、研究方法的科学化、研究目的的社会化、研究成果的系统化，与之相对的是传统语文学（或传统语言学）。这样划分强调的是研究对象、研究方法、研究取向、研究成果的不同。而就中国语言学的发展历程来看，这两种意义上的“现代”，用在“现代语言学”上又有相当大的重合。就是说，中国现代语言学既指现代中国的语言学，也指中国语言学的现代化。中国的语言研究在经过了两千多年的发展之后于19世纪末期20世纪初期开始转型，由传统语文学向现代语言学转变，20世纪的100年，正是中国语言研究从传统语文学向现代语言学转变、形成、发展、繁荣的历史过程。 中国现代语言学是从传统语文学转变而来的，两者在学科性质、研究方法、研究目的、研究成果等方面都有很大的不同。了解传统语文学的性质和特点有利于对现代语言学的认识。传统语文学从先秦到晚清，有两千多年的历史，形成了一整套的学术范式。首先，我们看到，传统语文学缺乏学科的独立性，古代对语言文字研究的目的无非是为了“离经辨志”，以达到“通经致用”的目的。古代对语言文字的研究，一般称为“小学”，“小学”在先秦指的是“学校”，是与“大学”相对的为贵族子弟而设立的初级学校；西汉刘向、刘歆父子在《七略》中开始把字书及“六书”之学称为“小学”；后来又将《尔雅》一类的训诂学著作归入“小学”；而到了宋代，“小学”的范围更广，统指文字学、音韵学、训诂学。但两千多年来，“小学”在传统目录学上一直归在“经学”（经部），实际上，小学的研究目的也正是为经学服务的，是为了考证、钩沉、注释、推绎“经文”。可见，“小学”是作为经学的附庸而存在的，缺乏学科的独立性。其次，传统语文学，即小学，研究范围狭窄，它的研究对象是古代经典，即古代书面语，其核心对象主要是“字”。小学因为以研究字的字形、字音、字义为主，因而忽视了对语言系统的研究，更缺乏对用词造句规律的研究。再次，传统语文学，专注于对古代书面语的研究，尤其专注于先秦典籍，忽视了活的口语。最后，传统语文学，只重视对书面语中的所谓“雅言”的研究，忽视对不同地区不同方言的研究，像汉代扬雄的《方言》这样对实际方言调查的著作，在传统语文学中是非常少见的，后代的所谓方言研究也只注重文字考古，不重视对现实的活的方言的调查。最后，我们看到，传统语文学虽然成果丰硕，但多是对经籍中具体语言文字问题的研究，以解决经籍中的实际问题为目的，因而缺乏系统的研究成果，更缺乏系统的理论阐述或理论、方法的总结。总之，传统语文学是以书面语为研究对象的，重视文献考据，其研究目的主要是帮助人们阅读古籍。 传统语文学历经两千多年的发展，到清代，尤其到了乾嘉时代，达到了研究的高峰，清儒在文字学（《说文》研究）、音韵学、训诂学等传统语文学的各个领域都取得了辉煌的成就。学术高峰的进一步发展，实际上也就预示着有两种不同的发展道路，或者是衰落，等待新的发展和高峰，或者是变革，走向新的发展之路。中国传统的语文学本来就蕴含着语言学的因素，如古代韵图中已经有声韵配合的结构分析，清人的离析唐韵法，认为一个时代的一个音类会规则地演变为另一个时代的一个音类，在上古音类与中古音类之间建立了语音对应关系，这与新语法学派的音变观念已经相当接近了。有清三百年的音韵学发展，使研究者的视线开始从文字转向了声音，像段玉裁等人还产生了构拟音值的要求。这个时期虚词研究也取得了突出成就，不仅有多种辞书式的虚词研究专书面世，而且以《经传释词》、《古书疑义举例》为代表的虚词研究成果，已经具备较多的语法学观念。虽然虚词研究还不能算是真正意义上的语法研究，但这是语法学诞生的前奏，《马氏文通》就继承了清代虚词专书的许多成果。所谓“文法之学，筚路蓝缕于刘淇，王氏继之，大备于丹徒马氏”就是这个道理。另外清代学者在方言研究上也有了一些发展，如杭世骏《续方言》、戴震《方言疏证》、钱绎等《方言笺疏》、胡文英《吴下方言考》、茹敦《越言释》等。这些著作虽然都是为了以古证今或以今证古，为古书训诂，不是为了对活的方言的调查和描写，但毕竟记录了一些活的方言口语。尤其《吴下方言考》收集了雍正、乾隆年间苏州、无锡、常州等地的方言词汇约1000条，保留了当时当地的一些实际词汇材料，对研究吴语词汇史很有价值。20世纪初章太炎的《新方言》（1908）也收集了800多条方俗异语。重视对实际方言词汇的记录和考证，探求语源、本字，也是清末语言研究的一个变化。正因为传统语文学已经萌发了语言学的内容与方法，所以晚清的语文学会走上一条变革之路，即开始向现代语言学转变。到了19世纪末期至20世纪初期，从乾嘉学派发展而来的的章黄学派，已经不是传统意义上的语文学，而是语文学向语言学的转变阶段。章太炎的《文始》突破了字形的束缚，直接从音义联系上研究词族关系。例如“贯、关、环”三字，传统的语文学家把它们看作是毫无关联的三个词，而章太炎从它们的音义联系上看到它们实际上属于一个词族。文字只是有声语言的记录，不同的字形往往会掩盖语言内部的音义联系。章太炎的这种研究方法，是以音义关系的研究取代传统语文学形义关系的研究，这意味着他们已经把有声语言确定为研究的中心，是研究方向从面向文献朝着面向活的语言的转变。正因为章黄学派语言观的变化，才使这个学派对中国语言学作出了杰出的贡献。章太炎于1906年提出要用“语言文字之学”代替“小学”，他认为“小学”这个名称是“袭用古称，便于指示，其实当名‘语言文字之学’，方为确切”。 “语言文字之学”这个名称的提出，正说明章黄学派开始从传统语文学走上了现代语言学的道路。 受西方语法学的影响，系统的汉语语法研究兴起。18世纪到19世纪间，许多西方传教士或西方学者撰写了相当数量的汉语语法论著，如瓦罗的《华语官话文法》（1703）、马士曼的《中国言法》（1814）、艾约瑟的《中国上海土话文法》（1853）、甲柏连孜的《汉文经纬》（1881）等。马建忠于1898年~1900年出版了标志着汉语语法学诞生的《马氏文通》。《马氏文通》的研究方法、研究目的、成果表述方式等等，都不同于传统小学。可见，《马氏文通》的出版不仅是汉语语法学创立的标志，它的出版还具有学术文化史的价值，从一定意义上说，它是中国语言研究从传统语文学向现代语言学转变的一个重要标志。《马氏文通》也是西方语言研究的理论和方法对中国语言研究影响的直接的和成功的实例。 音韵学在20世纪初期也受到西方语音学理论的影响，成功的例证就是钱玄同的《文字学音篇》（1918），它一方面继承了章黄传统音韵学的精髓，一方面又受到国外现代语音学理论和方法的影响，在当时影响较大。受西方语言理论的影响，中国理论语言学也在20世纪初得以建立。1913年胡以鲁出版了《国语学草创》，该书运用了德国语言学家缪勒和丹麦语言学家叶斯泊森等的语言理论，结合汉语实际较为系统地论述了一些重大的语言理论问题，如国语的起源和发展、国语的地位、国语语法的规律等。《国语学草创》在中国语言学史上有着重要的历史地位，有学者认为它是中国理论语言学建立的标志。 其次，在西方文化的影响下，19世纪前后掀起了以拼音化、言文一致（提倡白话文）、国语统一为标志的现代语文运动。早在16世纪意大利学者、传教士利玛窦就用罗马（拉丁）字母给汉字注音，于1598年编成《音韵字汇》，供外国人学习汉字用。1626年法国传教士金尼阁利用利玛窦的方法写成《西儒耳目资》。与此同时，刘献廷于1692年编成《新韵谱》，创制“音字”，用来拼写汉字，刘的新韵谱不仅可以用来拼写汉字，而且可以用来统一国语，调查方言。19世纪晚期，卢戆章、王照等人制订多种切音字方案，这些都成为后世汉语拼音制订的先驱。用字母不仅可以给汉字注音，而且对音韵学或语音学的研究有极大的促进作用。传统音韵学或用反切或直接用汉字来描述古音，难以显示出汉字古音的实际读法（音值），因而无法对古音的音值进行精确的构拟。有了字母，或者说有了音标，古音构拟、语音系统描写、方言调查、语言比较才有了科学的记音手段。现代语文运动的兴起，也使得现代语言学研究的对象??现代汉语的产生有了可能，19世纪前后兴起的现代语文运动，促进了现代汉语的形成，这正是传统语文学向现代语言学转变的先决条件之一。 总之，19世纪末期到20世纪初期，中国的语言研究开始从传统语文学向现代语言学转变，或者说中国现代语言学开始萌芽。 

是讲究小说的文字的写用 而后者讲究诗文的运用 利如披星戴月就有两种写法 小说的写法是有小字的运用写土耳巴特巴赫赫赫有名的倾权 谋划了人生 盛下的就是潮声 月在海波儿的口中如同润物 是一种时节的无穷 和生活的无意 海波儿对鱼儿说 水上有雾 剩下的是城础 这里是对城成结对的接陨的一种好时的期待和启划 是对披星戴月的小说诗意话的诠解 也是一种卖艺于返转流年的说法 而诗意化的披星戴月写的是月儿乔乡尽 地澈寻须为 是一种对地域文化的大加 费时费力的无阻与人逝的无穷期与人潮的刮泛 两种语言 两种表现形式 各俱风格 各有新词和朝辞 是对现代的解释 也是对古代的另解 终濡瓢泊雨 是对大铅华和大沿外的朝圣 是缘何一线 终是一种宕闻 囊括了从古到今 从洋到中的词概 最后我要说李白与莫泊桑 两个朝代诗文与小说的相斤 小说与诗文的斗量 小说有现代的辛酸史 是一种何佶语过归顽 诗文发自于乔珞 也像碳j
而小说是发自于咕离的人世 不同于一般的后现代东芝

粤语韵

怎么区分粤语的9个音调，希望让我一目了然|

呵呵，我是也在网上找的。希望，真的能帮到你。【粤语的音节结构】 粤语是汉语的其中一种方言。跟其他汉语方言相比，粤语有着极相似的音节结构。音节是是由一个或几个音素组成的语言单位，是语音的自然单位。其中包含一个比较响亮的中心。由於汉字是单音节的，因此，在中文?，每一个字的读音，就是一个音节。所谓音节结构，就是指一个音节?的组成结构。 跟汉语其他方言一样，粤语的音节结构，可以分为声母、韵母和声调。声调（必要部份） 声母（非必要部份） 韵母（必要部份） 韵复（必要部份） 韵尾（非必要部份） 声母是在一个音节中，最先发出的辅音（又称子音）。辅音指的是人们藉着发音器官（包括牙、舌、龈、唇、腭等）阻碍流出来的气流时，气流克服这些阻碍流出，而产生出来的声音。例如英语「pair」的「p」或「kid」的「k」，就是辅音。所有粤语的声母都是辅音，但不代表粤语?的所有辅音都是声母。 像「披」pei 的「p」、「给」kap 的「k」等，都是粤语的声母。粤语共有19个声母。此外，还有一些字，如「欧」au 、「安」on 等，是没有声母的，它们被称为「零声母」的字。 韵母是一个音节中，除去声母后，余下的发声部分。韵母必须包含有元音（又称母音）。元音是直接由声带振动，配合舌头的高低前后位置，及嘴唇的圆或不圆，所发出的声音。如英语「see」的「ee」、「charm」的「a」等，都是元音。 最简单的韵母，就是只有一个元音的「单元音韵母」，如「沙」saa、「梳」so 、「思」si、「些」se 等字，去除声母 s，就只余下 aa、o 、 i 、 e 等元音，这些就是单元音韵母。在单元音韵母中，该元音就称为「韵腹」（韵母?的主要元音），并没有「韵尾」（韵母?，於主要元音的后面，出现的元音或辅音）。 也有些韵母，由两个元音组成。例如「胎」toi 的韵母 oi ，就由 o 及 i 两个元音组成；「箫」siu 的韵母 iu ，就由 i 及 u 两个元音组成。这些韵母，被称为复元音韵母。发音时，我们先会发出作为韵腹的主要元音（如 toi 中的 o、siu 中的 i ），之后舌位滑到元音韵尾（如 toi 中的 i、siu 中的 u ）的位置。 请注意，在「语音导修室」网站（ http://www.cbs.polyu.edu.hk/VTP/hkword/s/s1.htm） 中，复元音韵母?的元音韵尾，被归类作韵复部分，这是错误的。 还有一些韵母，是在主要元音之后，加上辅音来收音。例如「天」tin 的韵母 in，由元音 i 和辅音 n 组成；「汤」tong 的韵母 ong，由元音 o 和辅音 ng 组成。在这类韵母中，该元音就是韵腹，辅音就是韵尾。 传统的粤语?有53个韵母，若包括一些白读音和口头变读音，则会再多数个韵母。本教程除了包括传统的53个韵母，也包括一些有对应汉字的口头读音韵母，如「掉」的 eu、「夹」的 ep 等。但一些没有对应汉字，只来自拟外来语或拟声的特殊读音，则不包括在本教程中。 粤语音节的构成部份，还包括声调。声调是指音节在发音过程中的高低抑扬性（音调）及顿挫性（韵尾或闭塞音）。音调方面，语言学家发现每个人都可以发出含有5个音调高低的音阶（如 do 至 so ），这些音阶的高低变化，是构成不同声调的最明显部份。此外，由於部份的韵尾（如塞音）会影响该音节读起上来的急迫或舒畅，亦即影响了其顿错，故此韵尾亦是区分不同声调的因素。 粤语?共有9个声调，一般以数字或升降符号作标示。详细的例子，可见以后的教程内容。 我们已说过一个粤语音节所包含的各个部份了。现在，就以「星」sing1、「鸭」aap3、「罗」lo4、「陪」pui4三字为例，分析它们的音节结构吧：星 声调（1） 声母 （s） 韵母 （ing） 韵复（i） 韵尾（ng） 鸭 声调（3） 声母（零声母） 韵母（aap） 韵复（aa） 韵尾（p） 罗 声调（4） 声母 （l） 韵母 （o） 韵复（o） 韵尾（没有） 陪 声调（4） 声母 （p） 韵母 （ui） 韵复（u） 韵尾（i） 我们会先学习声调，掌握声调后，再学习声母和韵母。 http://input.foruto.com/ccc/jyt/004.htm这里教得很详细 .

去|??x?部纯从幸?;?}f你?： http://www.520hai.com/

粤语也有音调?- =讲了14年粤语.现在还第一次见到..貌似很复杂呀~

传统的中国语言?，有「四声」，即是四个声调：「平」、「上」、「去」、「入」。其中「上」、「去」、「入」三声，统称为「仄」声。这就是古人常说的「平仄」。 粤语仍存在『平、上、去、入』四声，并且细分为九声，分别为「阴平」、「阴上」、「阴去」、「阳平」、「阳上」、「阳去」、「阴入」、「中入」和「阳入」。 粤语九声中，第一、四声（阴平、阳平声）是平声，其他的七声（上、去、入声）都属于仄声。 标注这九声，不是用/ ∨  之类的符号标记的，常用的方法有二：1、在字的拼音后，写上代表声调的数字记号。2、在拼音之前会加一个小符号以分辨其声调。下表列出这些符号： si1 si2 si3 si4 si5 si6 si7 si8 si9 诗 史 试 时 市 事 色 锡 食 上面是si在粤语中的九声发音，在普通话中“试，市，事”是同音同声的，“食，时”也是同声的，“色，锡”要用到其它声母韵母e跟x。但在粤语九声中已经吧他们完全表达出来了

江苏省和上海市方言概况

许宝华[编辑本段]1.当代语言学家　　江苏省南通县（今属海门县）人,(原南通县四甲区高山村)生于1933年2月3日。1950年至1952年从事小学教育工作。1956年复旦大学中国语言文学系毕业后留校工作，曾任中文系助教、讲师、副教授、汉语教研室副主任、副系主任。现任语言文学研究所副所长兼吴语方言研究室主任，《辞海》语言文字学部分的分科主编，《中国大百科全书》语言文字卷的编委兼方言分支学科主编，上海市文字改革委员会委员，并被选为中国语言学会理事兼副秘书长，中国音韵学研究会理事兼副秘书长，全国高等院校文字改革学会副会长，上海市语文学会秘书长。1981年秋，应太阪上海学术交流协议会的邀请到日本作短期讲学。　　二十余年来，在科学研究方面，许宝华主要从事汉语方言的研究工作。他曾参加1956年开始的全国汉语方言的普查，除上海地区以外，还参加崇明、海门、启东、南通、海安、如皋等县的方言调查，编写出版了《上海人学习普通话手册》（集体编写，1958年）《海门入学习普通话手册》（1959年），并为《江苏省和上海市方言概况》一书的编写提供了部分方言材料。

东北话怎么形成的

东北话起源是什么？ 知道的回答一下！

作为北方方言一种的东北方言，简洁、生动、形象，富于节奏感。与东北人的豪放、直率、幽默的性格相当吻合。 方言是一种社会现象。多数方言的形成，是由于封闭、阻隔、交流不畅、语言发展不同步。东北方言有些与众不同，是由历史的熔铸和自然的陶冶而形成的独特文化现象。 　东北方言有的来自多元融合，因为东北是一个多民族聚居的地区，这里生活着满、蒙、回、朝鲜、赫哲、鄂温克、鄂伦春、达斡尔、锡伯等少数民族，直到清兵入关以后，才逐渐有大量的汉人涌入。随着东北各民族三百多年的互相融合，逐渐形成了今天的东北方言。东北方言虽然属于北方方言的一种，但其语言底层还保存着很多反映当地少数民族风俗文化的词语，从而使东北方言呈现出别具一格的特色。东北方言中有相当一部分来自满语，如肉和油变质称“哈喇”； 有的东北方言还直接吸收了外来语，如称下小上大的水桶为“畏大罗”等。遇事疏忽称“拉忽”，称唱歌为“喝咧”，称陡峭的石头山为“砬子”，称长白山天池为“图们泊”，万水之源的意思。松花江为女真语，松花意为白色。吉林为满语“吉林乌拉”的简称，“吉林”意为“沿”，“乌拉”意为江，因在松花江畔而得名。卡伦湖中的“卡伦”为锡伯语边防哨卡之义。“牡丹江”来源于满语“穆丹乌拉”，意为弯曲的江。“嫩江”中的“嫩”蒙语意为“碧绿”，满语意为“妹妹”。满族入主中原后，关内汉族冲破封禁出关到东北地区谋生，俗称“闯关东”。还有大批被清朝流放的人员来到东北，仅被镇压的“三藩”就有20多万人被流放，给东北注入了中原语言和文化。随着满汉的合居交融，很多满族人学习汉文、汉语。到清朝末年，使用满文、满语的人越来越少，现在更少。有的东北方言还直接吸收了外来语，如称下小上大的水桶为“畏大罗”□称面包为“列巴”来自俄语，称烟为“打八扣”来自曰语等等。 　　东北方言有的来自正字误读。语言的发展是由中原地区向全国扩散开来的，由于发展的不同步和传输手段落后造成差异，有很多正字在传播中被误读，并约定俗成地形成方言。东北人常说的“母们”是“我们”的误读。典型的东北话“那嘎哒”是“那个地方”的误读。农村称呼老夫妇为“老姑姆俩”，是“老公母俩”的误读。“干哈”是“干啥”的误读。“稀罕”是“喜欢”的误读。 　　东北方言有的来自一字多意。“贼”在普通话里是小偷，在东北方言里还有“非常”和“特别”的意思。“贼好”不是说小偷好，而是“非常好”的意思；“贼漂亮”不是 　　说小偷漂亮，而是“特别漂亮”的意思。“犊子”在东北方言里是贬义词“混蛋”的意思□但是在不同的语言环境里却有完全不同的意思。“扯犊子”不是扯混蛋，而是闲扯、不干正经事的意思；“滚犊子”是一边去的意思；“最犊子”是最坏的意思。 　　东北方言有的无从考察。有─些东北方言很难找到它的出处和来历，外地人很难理解，但是东北人熟悉它、认同它、运用它。东北方言以形容词居多，重音多放在前面的字上。如“埋汰”是脏的意思，“坷碜”是丑的意思，“忒磨叽”是真唠叨的意思，“老鼻子”是很多的意思，“整个浪儿”是全部的意思，“吭哧瘪肚”是吞吞吐吐的意思，“无急六受”是百无聊赖的意思。 　　近些年来，东北方言已走向了全国。这应该归功于那些有东北特点的相声、小品和电视连续剧的创作人员□他们通过方言来表现人物的形象，给人以全新的感觉。东北人感到亲切，北方人能够看懂听懂，南方人感觉特别新鲜。

东北话，可指中国东北（黑龙江、吉林、辽宁）的汉语，亦可特指东北地区的某些特定汉语，如常用于小品演出的“东北话”，本条目主要讨论第一种指代方式。尽管东北绝大多数地区的汉语都可归类于东北官话的范围内，但是“东北话”和“东北官话”是两个不同的概念。 【东北话的划分】 东北境内的汉语都属于官话。按照中国语言地图集的分类方法可细分为： ●东北官话：分布于绝大多数东北地区。除以下地区外：辽东半岛及鸭绿江下游地带，乌苏里江部分流域，中俄边境个别地区。东北三个省会的语言（沈阳话、长春话、哈尔滨话）都属于东北官话。 东北官话是不是独立的大区方言，有一定争议。此外，东北官话在东北以外的地区也有一定分布。 ●胶辽官话：分布于 辽东半岛及鸭绿江下游地带，乌苏里江部分流域。大连话就是一种典型的胶辽官话。 胶辽官话在山东胶东半岛也有分布。 ●冀鲁官话：分布范围很窄，仅分布于中俄边境个别地区。 冀鲁官话的主要分布范围不在东北境内。